"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
.cai xiang jing zai ren bu liu .cai xiang jing xia ting ye zhou .tao hua li hua dou hong bai .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
wu li you xi zhang .da ren tong fei xing .xing wu chu po you .liao fu qu wu gong .
.yu xia can xue ji duo zai .nian xiang ye tai you wu qiong .huang hun yue xia chou chang bai .
.pi xia dai lu tai .sui yue bu neng cui .fan ba qi hua zhu .yi jiang ou ye cai .
er shi si yan tian shang .yi ji ti po qing yun .
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
jun yang dun sou he wei le .yi zhu qing xiang liang juan jing ..
qian shan wan shui ying zhou lu .he chu yan fei shi jiao tan ..
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
meng jue sheng ge san .kong tang ji mo qiu .geng wen cheng jiao nong .yan yu bu sheng chou .
lao que dong tang she ce nian .tan di kan shen ning you yi .jing zhong yin ying geng wu pian .
译文
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人(ren)射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和(he)青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
回忆当年歌舞欢聚的情(qing)景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常(chang)圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立(li)志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
晏子站在崔家的门外。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
注释
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
⑷为客：作客他乡。黄金尽：用苏秦典故。《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王，书十上而说不行，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。这里指盘缠花光。
⑷卫夫人：名铄，字茂猗。晋代有名的女书法家，擅长隶书及正书。
22募：招收。
（62）靡时——无时不有。
莫：没有人。
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
戴铣 （?—1507）明安徽婺源人，字宝之。弘治九年进士。授兵科给事中，数有建白，旋调南京户科。正德间以奏留刘健、谢迁，且劾中官高凤，逮系诏狱，廷杖除名。创甚而卒。嘉靖中追赠光禄少卿。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"