残菊
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"无论行远近，归向旧烟林。寥落人家少，青冥鸟道深。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
残菊拼音解释:
xiao lou shen xiang qiao fang xiang .shui guo ren jia zai chu tong ..
.qiu qi luo qiong xiang .li you jian mu chan .hou shi yi ru ci .gao xing yi tu ran .
ning xin ming feng ri .que yi diao huang chu .chu gui you yu xing .yi zhou wei bu ru ..
zhi hui dang shi shi .yu ji rong ma cun .ti lei jian wo shang .bei qi pai di hun .
tian di zan lei yu .hong bo sheng ping yuan .qiong lin sui ceng deng .su xi shi han cun .
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
xing ying di jing que .chong sheng bang lv yi .bei qi sui yi wan .gong xian yan nan fei .
xian sheng wei shang xi .bi jian yue jie shen .jian cha hua ren .suo yi bao fu ye .
.wu lun xing yuan jin .gui xiang jiu yan lin .liao luo ren jia shao .qing ming niao dao shen .
.qing shan yi bu jin .gun gun shang niu tou .wu fu neng ju ai .zhen cheng lang chu you .
译文及注释
译文
我胸有治国大略，我必(bi)须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在(zai)干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的(de)游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
喂饱马儿(er)来到城郊野外，登上高处眺望(wang)古城襄阳。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
（一）
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫(jiao)人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
乍一看她，好像是在越溪(xi)浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐(qi)，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
③齐：整齐。此为约束之意。
孙郎良苦：三国时吴主孙皓闻晋军沿江来犯，遂以铁索横江拒敌，惜为晋人所破。此处暗喻宋为金所迫局面。
③罗帷：丝制的帷幔。
（3）饴：糖浆，粘汁。
（15）雰雰：雪盛貌。
（48）度（duó）：用尺量。
赏析
《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中(wen zhong)把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用(sui yong)骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上(xiang shang)爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫(shi jiao)情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天(chun tian)开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上(xiang shang)爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫(shi jiao)情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天(chun tian)开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
蒋之奇( 隋代 )
收录诗词 (5732) 首
简 介
蒋之奇 （1031—1104）常州宜兴人，字颖叔。蒋堂从子。仁宗嘉祐二年进士。复举贤良方正，擢监察御史。神宗立，转殿中侍御史。因诬劾欧阳修，贬监道州酒税。熙宁中行新法，为福建转运判官，迁淮东转运副使，募流民修水利。累擢江淮荆浙发运副使，长于理财，治漕运，以干练称，升发运使。哲宗时历知潭州、广州、开封府，进龙图阁直学士。元符末，坐事责守汝州。徽宗立，除知枢密院事。崇宁初出知杭州，因议弃河、湟事夺职。卒谥文穆。有《三经集》等。
九日登望仙台呈刘明府容
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
樛木
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
风入松·九日
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
白沙连晓月。"
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
日出入
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
酬王二十舍人雪中见寄
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
摘星楼九日登临
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
题春晚
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
生别古所嗟，发声为尔吞。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。