首页 古诗词 题平阳郡汾桥边柳树

题平阳郡汾桥边柳树

近现代 / 宋濂

溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
战士曾怜善,豪门不信愁。王孙草还绿,何处拟羁游。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
见《吟窗杂录》)"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"


题平阳郡汾桥边柳树拼音解释:

xi sheng guo chang er .qiong jie chu lei jian .fei ju xiang zhao su .duo feng you yue tian ..
zhan shi zeng lian shan .hao men bu xin chou .wang sun cao huan lv .he chu ni ji you ..
shui mian feng pi se se luo .zhuang sou jing mian qing meng yong .ke er fang yi xiao shi duo .
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
zhi shi ren jian lu bu tong .quan ling ou hua lai dong kou .yue jiang song ying guo xi dong .
feng qian bu yong pin hui shou .wo you jia shan bai ri xi ..
jian .yin chuang za lu ...
suan lai zheng de ci shen xian .ying yu si jie mi chun dong .qing leng ying lian you xue shan .
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
shu lai ying ge xue .meng jue yi wu xing .ruo yu duo yin you .he fang kan zhu jing ..

译文及注释

译文
农夫停止耕作自在(zai)逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
错过了时机不能(neng)与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
笔墨收起了,很久不动用。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说(shuo):“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君(jun)王何必急于出师呢(ne)?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为(wei)小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人(ren)民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美(mei)酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举(ju)一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林(lin)中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
虎豹在那儿逡巡来往。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。

注释
俄而:不久,不一会儿。
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。
③兰桡(raó):兰舟,船的美称。桡,桨,借代为船。庾信《奉和泛江》:“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲。”
⑤良会:美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》:“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。”
⑤不意:没有料想到。
12.问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷:穷尽。
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。

赏析

  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思(yi si)说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了(li liao)。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民(nong min)一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危(ku wei)险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上(wu shang)的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

宋濂( 近现代 )

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简 介

宋濂 宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族,浦江(今浙江浦江县)人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

送董邵南游河北序 / 陆淞

岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。


酬王维春夜竹亭赠别 / 赵鸾鸾

鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
柳絮联章敏,椒花属思清。剪罗成彩字,销蜡脱珠缨。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"


哀江头 / 汤夏

迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"昼漏迢迢夜漏迟,倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里,
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。


偶成 / 张子翼

皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"


上邪 / 王应垣

"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
"露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔,
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。


宿府 / 迮云龙

浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
"路穷川岛上,果值古仙家。阴洞长鸣磬,石泉寒泛花。
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,


宴清都·连理海棠 / 吴永福

何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
穿空激远不可遏,仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣,
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
家事因吟失,时情碍国亲。多应衔恨骨,千古不为尘。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。


感弄猴人赐朱绂 / 朱满娘

那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
"吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。


西阁曝日 / 陈于泰

雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 周弘亮

"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,
自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。