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小雅·南山有台

近现代 / 陈寿祺

"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
何假扶摇九万为。"
"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。


小雅·南山有台拼音解释:

.zhu jia yin xi kou .wei lu ru hua yuan .shu ri chao qing ge .cai yun du zai men .
du ba xiang kong xiao .yi jun zai wo qian .chang yin zi bu mie .huai xiu qie san nian ..
.qing shang fei su qi .ou you fang zi de .qian deng jue ling xian .xia shi shen tan hei .
.jia ren neng hua mei .zhuang ba chu lian wei .zhao shui kong zi ai .zhe hua jiang yi shui .
tian men huo xi xian tai song .jie yi zu xi ling hong yong .qiong san xiu xi kuang yi guan .
dun yi yang yuan er yue chu .xiu tong ban nv gao qiu shan .yu zhao ming wang yi ye shu .
.gu shi xiu chun xi .xin gong zhan yu you .ming jun yi feng nian .tai zi chu long lou .
ji shou qiu dan jing .nai chu huai zhong fang .pi du liao bu wu .gui lai wen ji kang .
bi luo xiang tian ge .zuo nian cheng fang chun .gong nv shu qian qi .chang you jiang shui bin .
.gui zhi chang gong zhuo .mao ci ji tong jian .yi ming he zu xiu .zai chi ge chuan xian .
.jin xi zhong men qi .you chun de ye fang .yue hua lian zhou se .deng ying za xing guang .
gu qing jun qie zu .zhe huan wo nan ren .zhi dao jie ru ci .shui neng lei man jin ..
he jia fu yao jiu wan wei ..
.cai zhang lian xiao he .qiong lou fu shu tong .nian guang san yue li .gong dian bai hua zhong .
.san wei bai li zai .yi guo shi yu nian .zhi tan guan ru jiu .xuan wen yi lv qian .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其(qi)途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的(de)乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位(wei)尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求(qiu)个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
  君主的尊贵,就好像(xiang)宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级(ji)序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水(shui)碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。

注释
⑦愁极:意为愁苦极时本欲借诗遣怀,但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
[2]皇帝:指明太祖朱元璋。
北斗:晋书天文志:北斗在太微北,七政之枢机,号令之主。
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
18. 或:有的人。
荆轲:战国时卫国人,为燕太子丹报仇,以送地图为名,藏匕首刺秦王,不成被杀。
7低迷:《古今词统》、《古今词话》、《历代诗余》等本中均作“凄迷”。低迷,模糊不清。

赏析

  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  梦一样(yi yang)的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包(zhong bao)孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞(hou dong),特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览(you lan)之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常(jiu chang)常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

陈寿祺( 近现代 )

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简 介

陈寿祺 陈寿祺(1771—1834),清代儒学家。字恭甫、介祥、苇仁,号左海、梅修,晚号隐屏山人,福建侯官(今福州)人。嘉庆四年进士,十四年充会试同考官,父母殁后不出仕,主讲鳌峰、清源书院多年,有《左海全集》。

乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 蒿南芙

丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。


采桑子·十年前是尊前客 / 左丘振国

"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
"清洛日夜涨,微风引孤舟。离肠便千里,远梦生江楼。


寄黄几复 / 轩辕乙

宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。


任光禄竹溪记 / 滕醉容

岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。


长安清明 / 丑水

迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。


墓门 / 霍乐蓉

湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。


子夜吴歌·秋歌 / 市辛

微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
大道终不易,君恩曷能已。鹤羡无老时,龟言摄生理。


后宫词 / 长孙清梅

"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。


同学一首别子固 / 赫连晏宇

谁穷造化力,空向两崖看。"
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。


晓出净慈寺送林子方 / 司寇丙戌

荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。