首页 古诗词 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

魏晋 / 胡助

长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:

chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..

译文及注释

译文
西城的杨柳逗留着(zhuo)春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
我的前半生均在忧患(huan)里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
秋天夜晚的南(nan)湖(hu)水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘(cheng)流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月(yue)色,痛快地赏月喝酒。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?

注释
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”
18.胸中万卷:胸中藏有万卷书。形容读书很多,学识渊博。
10、为(wéi)修葺(qì)。修葺:修缮、修理,修补。
(23)令出我门下:意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
58、好尽:尽情直言,不知忌讳。累:过失,毛病。

赏析

  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少(yu shao)妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作(shi zuo)者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望(xi wang)朋友能如约而至。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋(qin peng)好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
综述
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处(dao chu)”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

胡助( 魏晋 )

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简 介

胡助 元婺州东阳人,字古愚,一字履信。好读书,有文采。举茂才,授建康路儒学录。荐改翰林国史院编修官。后以太常博士致仕卒。有《纯白斋类稿》。

瑶池 / 乐正壬申

"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。


竹枝词 / 亓官润发

"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。


念奴娇·春情 / 乐正利

"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


金缕曲·次女绣孙 / 夹谷艳鑫

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。


浪淘沙·目送楚云空 / 宇文耀坤

更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


唐多令·芦叶满汀洲 / 冒大渊献

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 闪慧婕

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
先打南,后打北,留取清源作佛国。


元朝(一作幽州元日) / 申屠可歆

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
五噫谲且正,可以见心曲。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 痛苦山

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


吊屈原赋 / 司马婷婷

纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"