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暮秋山行

先秦 / 陈博古

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
因风到此岸,非有济川期。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
不觉云路远,斯须游万天。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。


暮秋山行拼音解释:

wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .

译文及注释

译文
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
新近我久已不(bu)闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着(zhuo)镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何(he)忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕(bo)捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟(chi)”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地(di)方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。

注释
女:同“汝”,你。
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
⑴落日:太阳落山之地。
⑺用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
⑽拮(jié)据(jū):手病,此指鸟脚爪劳累。

赏析

  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会(cai hui)有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实(ji shi),未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有(que you)情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑(huang huang)、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙(cai fu)蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意(tuo yi)在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

陈博古( 先秦 )

收录诗词 (5156)
简 介

陈博古 陈博古,字守约,通州(今江苏南通)人。徽宗政和五年(一一一五)进士,调处州刑曹。宣和中为江州德化县尉。高宗绍兴五年(一一三五),知泰州海陵县。时承兵革之馀,博古专主安抚,与郡守不合,郁郁而殁。事见《永乐大典》卷三一四八引《通州志》徐良弼撰《陈君墓志》。

疏影·梅影 / 停钰彤

由来此事知音少,不是真风去不回。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"


姑苏怀古 / 狄子明

他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 锁正阳

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
良期无终极,俯仰移亿年。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


魏郡别苏明府因北游 / 兆依灵

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 纳喇又绿

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 乐正增梅

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 东门钢磊

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


送客之江宁 / 线怀曼

莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。


长信秋词五首 / 拓跋浩然

我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
但看千骑去,知有几人归。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


日登一览楼 / 富察癸亥

伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"