司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。"
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。双树为家思旧壑，
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
si han shen zheng zhong .cheng sui zai lin lie .xie jian feng jiu shi .yuan sheng bi men yue .
.luo yang gui lao ri .ci xian hu wei jun .bai fa xiong reng jian .dan cheng di qi wen .
zhao ni xing chu yi qian hei .yan lan ting hua bu ken xiu ..
yun jian chang wang jing heng lu .wan li qing shan yi shi mu .pi pa si li xiang kong lang .
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
nong fang she shui mu .yi ye you gui yu .hua gong ruo you qing .sheng zhi jie bu ru .
kong zhong ji chu wen qing xiang .yu rao xing yun bu qian fei ..
.chi wan zhong ri xian ren xian .que xi yin guan de jin shan .xie dui si lou fen ji ji .
wu ren gan duo zai xian chou .tian zi men bian song yu qiu .
chang wen chang he qian .xing gong bei chen lu .jin lai da ming zu .nian jia qiao shan qu .
xi wen lai shi cong jin yuan .xi ming zai ru xian tu zhong ..
.ling shan shi qing sheng hai xi .hai tao ping chu yu shan qi .chang mei lao seng tong fo li .
ou lai ren jing wai .xin shang xing sui jun .gu dian yan xia xi .shen shan song gui xun .
jiu li cang jiu ge .xian men bi jin li .yao can tui chao ke .xia ma du xiang si ..
.jun jia cheng yi zhi .yi zhi fu nan tong .xin cai chi yi zhao .zao ru ming guang gong .
译文
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
走出大(da)门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
人们都说头上的白发(fa)是因为愁苦所(suo)致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
莫学那自恃勇武游侠儿，
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
3.亡：
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
葅醢（zū hǎi）：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。
施：设置，安放。
①乡国：指家乡。
⑹觑（qù）：细看。
[24]缕：细丝。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
觉澄 （?—1473）明山西蔚州人。号古溪，人称香岩和尚。本姓张。幼为牧童，十四岁从云中天晖和尚出家，读藏经五年。景泰三年，住南阳香岩寺，不一年离寺，出访名山高僧。天顺五年起住金陵高座寺。成化初圆寂。工诗，有《药师科仪》、《雨华集》。
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
司庖常膳皆得对，好事将军封尔身。男儿生杀在手里，
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
开门面淮甸，楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯，歌楼白云面。
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
"幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁，
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
敏尔之生，胡为草戚。"
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
"头白禅师何处还，独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社，
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。"
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
"终日自缠绕，此身无适缘。万愁生旅夜，百病凑衰年。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
旧山知独往，一醉莫相违。未得辞羁旅，无劳问是非。"
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
晚色平芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
"当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
黾勉思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
"碧树分晓色，宿雨弄清光。犹闻子规啼，独念一声长。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
"安亲非避地，羁旅十馀年。道长时流许，家贫故旧怜。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。