小明
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
芫花半落，松风晚清。
小明拼音解释:
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
.guan shan jin bu yan .jun hou niao xian zhi .da han piao yao ru .wu sun bu qu sui .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
译文及注释
译文
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾(zhan)湿了行人(ren)的衣裳。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多(duo)。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施(shi)展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺(miao)远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老(lao)，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
注释
(47)帱(dào)：覆盖。
⒀弃捐：抛弃。
④金锁：即铁锁，用三国时吴国用铁锁封江对抗晋军事。或以为“金锁”即“金琐”，指南唐旧日宫殿。也有人把“金锁”解为金线串制的铠甲，代表南唐对宋兵的抵抗。众说皆可通。锁：萧本、晨本《二主词》作“琐”。侯本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《历代诗余》、《全唐诗》作“金剑”。《续选草堂诗余》、《古今词统》作“金敛”。《古今词统》并注：“敛，一作剑。”按：作敛不可解，盖承“金剑”而误。
⑧天路：天象的运行。
（2）重：量词。层，道。
（20）徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。
⑼石镜、松门：山名，二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰：“石镜山，东有一圆石，悬崖明净，照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰：“自入湖三百三十里，穷于松门。东西四十里，青松徧于两岸。”
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
赏析
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异(yi)域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说(shi shuo)处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭(tu tan)，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
这段曲词的开头，作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”“红泪”，古代传说，曾经有一个少女被选入皇宫，在同她的父母分别时，哭得很伤心，用玉壶接下她的眼泪，玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”，是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名，指的是白居易。这两句是说，莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫，比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪：“伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说，伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了，还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写，人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候，作者却避过潮头，另敷新笔：“虽然眼底人千里，且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里，姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔，虽在意想之外，却在情理之中。它使得整段曲词错落有致，人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋，作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮：“未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。”“未饮心先醉”，是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句，原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”，语意就更加沉重。这三句是说，哪里还要饮什么送行酒啊，还没饮酒，心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血，这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里，且尽樽前酒一杯”相对照，是感情上的一个突变，由一刹那间的宽慰，转到痛不欲生的悲哀。实际上，前两句是后三句的映衬对比，可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的(li de)庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表(ling biao)。”诗当作于被贬途中。
创作背景
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
只将葑菲贺阶墀。"
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
焦湖百里，一任作獭。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
村行 / 肥甲戌
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，