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听雨

五代 / 吴溥

词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


听雨拼音解释:

ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .

译文及注释

译文
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
万里奔流的长江,像一(yi)匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉(quan)流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月(yue)模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么(me)这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况(kuang)我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫(fu)示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
步骑随从分列两旁。

注释
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。
[72]“神光”二句:洛神身上放出的光彩忽聚忽散,忽明忽暗。
38. 发:开放。
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。

赏析

  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统(dao tong)”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人(shi ren)心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不(de bu)凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

吴溥( 五代 )

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简 介

吴溥 (1363—1426)江西崇仁人,字德润,号古厓。中举人后以疾未应会试,教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰,迁国子司业。为人清慎严重,居国子监二十余年,不获升迁。卒于官。有《古厓集》。

暮雪 / 陆云

犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。


登咸阳县楼望雨 / 仓兆麟

"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。


虞美人·寄公度 / 卢言

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。


登乐游原 / 唐继祖

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


石竹咏 / 曾有光

"春风报梅柳,一夜发南枝。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


浣溪沙·桂 / 傅感丁

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 黄省曾

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,


八月十二日夜诚斋望月 / 传慧

爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
故可以越圆清方浊兮不始不终,


桃源忆故人·暮春 / 何继高

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


马伶传 / 祝庆夫

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。