江城子·赏春
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。"
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
"宰邑惭良术，为文愧壮图。纵饶长委命，争奈渐非夫。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
江城子·赏春拼音解释:
.bu you jia guo ren jian chen .gu rou fan wei mo lu ren .
shui ting ning qi qiao niu jiao .yue luo xing xi yi qu ge ..
luo suo gu cheng yan zhuo xing .yuan zhai feng kuang yi zhang mu .ping sha ri wan wo niu yang .
.tong xia kong jie die lv qian .diao qiu chu zhan yong gao mian .
.zai yi can liang shu .wei wen kui zhuang tu .zong rao chang wei ming .zheng nai jian fei fu .
yin wen ming hua ji zhong lai .chun wu you cai gui jian bi .ye ge qian zui ru cong bei .
ruo zong gan ge geng shen ru .ying wen shou de dao kun lun ..
qi hua yu man ying xiang xiao .wei de ge yin cong jiu xing ..
mei ren jin ru yue .nan wei mo neng pi .fu rong zi tian lai .bu xiang shui zhong chu .
ming ri geng qi lai ci zui .bu kan ji mo dui shuai weng ..
yi lan wei bi pu you duan .bu jian yuan yang zheng zi you .
bu xin guan shan lao yuan shu .qi luo xiang wai ren xing chen .
译文及注释
译文
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
王恒秉承王季美(mei)德，哪里得到其兄的牛羊？
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天(tian)的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只(zhi)听拓碑声响登登。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼(bi)此不相侵。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情(qing)怀。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它(ta)又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
注释
（42）独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。
22.大阉：指魏忠贤。
江练：象白绢一样的江水。练：白绢。
5.辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
还：仍然。
赏析
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要(de yao)求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其(geng qi)浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝(xiao shi)，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿(qi yuan)的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的(shen de)辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔(bing mo)”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其(geng qi)浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝(xiao shi)，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿(qi yuan)的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的(shen de)辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔(bing mo)”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
朱之锡( 宋代 )
收录诗词 (1633) 首
简 介
朱之锡 （1623—1666）浙江义乌人，字孟九，号梅麓。顺治三年进士，散馆授编修。由吏部侍郎出任河道总督，治河殚竭心力，以劳卒官。徐、兖、淮、扬间颂其政绩，有死为河神之传说。干隆帝南巡河工，封为助顺永宁侯，嗣加号曰佑安，民称朱大王。
里革断罟匡君
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
"萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
公子家 / 公子行 / 长安花
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
省试湘灵鼓瑟
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
赠质上人
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
醉公子·门外猧儿吠
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
燕歌行二首·其一
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
病中对石竹花
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
闲居初夏午睡起·其二
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
图书筐簏外，关眼皆賸长。饿隶亦胜无，薄田家所仰。
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
昼夜乐·冬
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
梦李白二首·其二
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。"
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。