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水调歌头·平生太湖上

近现代 / 徐孚远

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .

译文及注释

译文
西风中骏马的脊骨已经被(bei)折断。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水(shui)涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来(lai)万(wan)里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面(mian):圣贤能够掌握和(he)评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙(miao)的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。

注释
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
[3]畯:通“俊”,才智出众。
(3)“光景”句:意思是风光明秀,而引起了无限的闺阁怨情。光景,风光景色。李白《越女词》之五:“新妆荡新波,光景两奇绝。”又解:“光景”作“光影”,时光的意思。这句话可说是时光渐逝,而闺怨无穷。
⑵茅檐:茅屋的屋檐。
(7)宗器:祭器。

赏析

这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律(sheng lv)所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到(da dao)这种艺术境界,杜甫认为只有(zhi you)“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语(lun yu)·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮(ji kua)了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指(ming zhi)年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

徐孚远( 近现代 )

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简 介

徐孚远 (1599—1665)明松江府华亭人,字闇公。崇祯十五年举人。与同邑陈子龙、夏允彝等结几社相砥砺为名节。曾荐东阳许都义勇可用,而大吏指都为贼,竟杀之。弘光时以马、阮乱政不出。南都亡,起义兵抗清。松江破,周旋海上诸义旅间,鲁监国任为左副都御史。郑成功每有大事,咨而后行。后死于台湾。

浣溪沙·相见休言有泪珠 / 集傲琴

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"


七绝·观潮 / 东琴音

但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


/ 微生书君

雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
辞春不及秋,昆脚与皆头。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。


泊樵舍 / 栋甲寅

忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。


八月十五夜桃源玩月 / 闾丘东旭

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 段干翼杨

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
欲知修续者,脚下是生毛。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
今日巨唐年,还诛四凶族。


宿王昌龄隐居 / 秦和悌

思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。


周颂·赉 / 赫连庚辰

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"


周颂·赉 / 申屠宏康

崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


喜春来·七夕 / 曾宝现

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
死去入地狱,未有出头辰。