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出师表 / 前出师表

宋代 / 张玉珍

碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"


出师表 / 前出师表拼音解释:

sui ying xing yan li .yao hua luo jiu zhong .xiao xiao ning shuang yi .bing ci zhu wen xiong ..
gui shui shen mo hou .jiao jiang shen jiang shi .hui yun ying chi bao .zhou yu sa wen li .
hong rui xian cong dian li kai .hua ge tiao feng chu bian liu .yin tang qu shui ban han tai .
.zhu fu lin qin wang .huang hua fu luo qiao .wen zhang nan du yue .shu zou bei gui chao .
yue yu lian he xi .tian qin chu mai fei .dao jia diao shan hou .yin hao song xie hui ..
hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
kuang xi he xi bu zhi .xue wu sheng xi shu ke .xing neng ting yu wu shi ..
xiang jiang you xi rao chi tai .zuo shi yi dai ying xian cao .xing ji qun ju sao luo mei .
.luo yang jiu you shen ming zai .nian gu you lai tian di zhong .
ming zai xiang gong mu .qiu shan en wei chou .qi zi bu ji gu .qin you an de liu .
dui ren chuan yu wan .ying zhu jie luo ru .ren jian dong fang qi .jie yan fu xu shu .
qian shu zheng zhou die .hui bian zhong han gong .xuan che ming yuan zai .shou lv qu wen xiong .
cong ci xiang nan wu xian lu .shuang jing yi qu shui you you ..

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤(xian)才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够(gou)期待他(ta)有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换(huan)掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅(zhong)微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。

注释
⑻於(wū):叹词。昭:光明,显耀。
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
③清孤:凄清孤独
⑹意态:风神。
②雏:小鸟。
183. 矣:了,表肯定语气。
⑵花蕊(ruǐ)娇:双关语,一指刺绣图样,一喻刺绣少女。花蕊:花心。娇:美丽鲜艳。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。

赏析

  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色(se)优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写(yi xie)山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生(sheng)草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上(kou shang)即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年(shao nian)的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

张玉珍( 宋代 )

收录诗词 (8697)
简 介

张玉珍 江苏华亭人,字蓝生,金瑚妻。自幼工诗。王述庵、钱竹汀、吴白华皆推重之。有《晚香居词》。

如梦令·一晌凝情无语 / 刘翼明

卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 曹仁海

舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。


忆江南寄纯如五首·其二 / 赵伯泌

"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"


葛藟 / 李蟠

"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。


杨氏之子 / 李师道

徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
清清江潭树,日夕增所思。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。


端午即事 / 曹遇

"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。


马诗二十三首·其八 / 吴启元

河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。


春日忆李白 / 叶梦得

"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
君门峻且深,踠足空夷犹。"
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 钱筮离

"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。


柳枝词 / 李子昌

日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。