屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
上见悬崖崩，下见白水湍。仙人弹棋处，石上青萝盘。
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
"年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
"泊舟伊川右，正见野人归。日暮春山绿，我心清且微。
"祝融之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
lv nie mei tai hua .jiang xun han man qi .tang yin song zi qu .chang yu shi ren ci ..
shang jian xuan ya beng .xia jian bai shui tuan .xian ren dan qi chu .shi shang qing luo pan .
.fu bo chu shu yu .dai er jing chuan lin .ling hai kan fei niao .tian ya wen yuan ren .
.hu an lan chu jie .ying ti bie li chu .yao jian zhou zhong ren .shi shi yi hui gu .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
jin ri jiang tian yu da peng .piao bo jian yao qing cao wai .xiang guan shui nian xue yuan dong .
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
.nian lai shui bu yan long zhong .sui zai hou men si bu rong .
.bo zhou yi chuan you .zheng jian ye ren gui .ri mu chun shan lv .wo xin qing qie wei .
.zhu rong zhi feng zi yun xian .cui ru he qi xue zhan yan .yi xi you lu yuan shi bi .
.jing ling xi ta si .zong ji shang kong xu .bu du zhi gong zhu .zeng jing lu yu ju .
译文
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你(ni)看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
怀乡之梦入夜屡惊。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
明天又一个明天，明天何等的多。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
注释
⑦篆（zhuàn）香：状似篆文字形的盘香。
⑷云树：树木如云，极言其多。
⑷小楫：小船。楫，船桨，此处代指船。
⑶区宇：即寰（huán）宇，宇宙。
14服：使……信服（意动用法）
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
⑶户：门。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
花蕊夫人 在五代十国时期，有几位被称作花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，多才多艺。有关她们的事迹，多散见于五代至两宋的各种史籍之中，因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人，她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。世传《花蕊夫人宫词》100多篇，其中确实可靠者90多首，诗一卷（《全唐诗》下卷第七百九十八）归属于孟昶妃，但词中有“法元寺里中元节，又是管家降诞辰”语，中元节为旧历七月十五日，正是王衍生日，而孟昶则生于十一月十四日，可知当出自王建淑妃手笔。
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。"
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
故人不可见，河水复悠然。赖有政声远，时闻行路传。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
"龙泉闲古匣，苔藓沦此地。何意久藏锋，翻令世人弃。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
驻马兮双树，望青山兮不归。"
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
曾何荣辱之所及。"
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
步栏滴馀雪，春塘抽新蒲。梧桐渐覆井，时鸟自相唿。
金石悬词律，烟云动笔精。运筹初减灶，调鼎未和羹。
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
"江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
客程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。"
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。"
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
摇巾北林夕，把菊东山秋。对酒池云满，向家湖水流。
君门峻且深，踠足空夷犹。"
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
"野寺长依止，田家或往还。老农开古地，夕鸟入寒山。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词。
总为鹡鸰两个严。"
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
"上在蓬莱宫，莫若居华清。朝朝礼玄阁，日日闻体轻。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
"夕到玉京寝，窅冥云汉低。魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
且言重观国，当此赋归欤。"
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
闻有题新翰，依然想旧林。同声惭卞玉，谬此托韦金。"
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
"朝荐抱良策，独倚江城楼。（《述情》，《诗式》）
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。