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酬丁柴桑

未知 / 吴玉如

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


酬丁柴桑拼音解释:

qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
ju ji hui qin qing .zong lai kan pan ding .mu xia sui cheng xin .zui bu xian zhu ding .
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
chang dao shan zhong you he xing .shi nong yu chan qu gui mei .ye jian jin ding zhu qiong ying .
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..

译文及注释

译文
装满一肚子诗书,博古通今。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指(zhi)蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我(wo)的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢(ba)了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆(chou)怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸(an)。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也(ye)比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万(wan)事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。

注释
14.薄暮:黄昏。
⑫林塘:树林池塘。
①缫丝:将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法,是将蚕茧浸在热盆汤中,用手抽丝,卷绕于丝筐上。
其:语气副词,表示期望、命令的语气。
⑸侯门:指权豪势要之家。
5、周公:周文王的儿子,名旦,鲁国的始祖。大公:即吕望,姜姓,通称姜太公,齐国的始祖。大同“太”。

赏析

  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好(hao)、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想(liao xiang)象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位(zhe wei)白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒(ji shu)发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  三四(san si)两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

吴玉如( 未知 )

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简 介

吴玉如 吴玉如,字家琭,后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村,故早年号茂林居士,晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读,与周恩来同班,因娴熟古文,受校长张伯苓赏识。抗战胜利后,吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教,工商学院改为津沽大学后,任中文系主任,直迄天津解放。“文化大革命”以前,始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后,曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。

水龙吟·次韵林圣予惜春 / 金似孙

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 上官均

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


雪夜感怀 / 鲍君徽

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"


送石处士序 / 胡震雷

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,


新荷叶·薄露初零 / 刘富槐

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。


寒食诗 / 荆人

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"


江上寄元六林宗 / 王嗣晖

"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
(长须人歌答)"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


如梦令·常记溪亭日暮 / 孙沔

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
珊瑚掇尽空土堆。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。


清江引·清明日出游 / 邓谏从

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


集灵台·其二 / 爱新觉罗·玄烨

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)