岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
.bu jue bai nian ban .he zeng yi ri xian .chao sui zhu ying chu .mu chen gu sheng huan .
gao sheng hu ju yun piao xiao .ming dan gong tang chen yan xi .zhu ren ming le yu bin ke .
wa gong wu xian feng liu shi .hao qian sun xin zan xue lai ..
shui jing lian wai jiao gui pin .dai mao yan xin ban zhong yao .chen you wu xian fei ci xian .
yan tie shang shu yuan bu zhi .he kuang jiang tou yu mi jian .hong kuai huang cheng xiang dao fan .
.ting can xie lu yu .zhong gan yi chang yu .rao rao sheng huan si .fen fen rong you ku .
.zhu lei ye zhan tao ye xiu .jiu hen chun wu shi liu qun .
.mo xian di zhai lin ting xiao .mo yan pin jia huo ji wei .
you quan jing hong cheng .guai shi shan yi wei .chun pa xue mo mo .xia guo zhu li li .
sai bu shi zhu mian wu fen .wu gao zhu chun chun si ni .shuang mei hua zuo ba zi di .
shi bei liu qi ren .song wo chu di cheng .xuan che dong xing se .si guan ju li sheng .
qing fang mao tai dao .su run qin pu an .luo xia ri chu chang .jiang nan chun yu ban .
xie ding wei mou luo xia you .jiu mian fu hua ying shi xi .ge mei lian dai bu guan chou .
ke lian ku jie shi .gan ci ti ying jin .
译文
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要(yao)相识。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
石岭关山的小路呵，
我在京城里结交的都是些豪杰义士(shi)，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
注释
⑤酒借红：即是“借酒红”的例装。
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
满眼泪：一作“满目泪”。
若：像，好像。
⑶横槊题诗：用曹操典故。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
谢正蒙 谢正蒙，字中吉。惠来人。明神宗万历十六年（一五八八）举人，授安乡知县，擢御史，升河南参议。有《疏草》。清道光《广东通志》卷二九四、清雍正《惠来县志》卷一四有传。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
已约终身心，长如今日过。"
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
旷然忘所在，心与虚空俱。"
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
随缘又南去，好住东廊竹。"
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，