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屈原塔

宋代 / 王化基

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


屈原塔拼音解释:

.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..

译文及注释

译文
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
宝雕弓独自向着寒(han)空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上(shang),我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中(zhong)剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵(chao)嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧(xuan)闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

注释
③几万条:比喻多。
气:志气。
①小令:短小的歌曲;玉箫:此代指一位歌女。唐范摅《云溪友议》卷中《玉箫记》载:唐韦皋少游江夏,馆于姜氏。姜令小青衣玉箫伏侍,因渐有情。韦归省时,约五至七年娶玉箫。后衍期不至,玉箫遂绝食死。后转世,仍为韦侍妾。尊:同“樽”,古代的盛酒器具。
⑿“鬼物”句:墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
14.白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
拔俗:超越流俗之上。
柳条新:新的柳条。

赏析

  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花(kai hua)吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这(zai zhe)里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗(zai shi)人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活(sheng huo)和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归(fan gui)家乡的场景。
  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

王化基( 宋代 )

收录诗词 (9182)
简 介

王化基 (944—1010)宋真定人,字永图。太宗太平兴国二年进士。累官御史中丞。慕范滂为人,献《澄清略》,议复尚书省、慎公举、惩贪吏、省冗官。至道三年,拜参知政事。后罢知扬州,移河南府,官终礼部尚书。卒谥惠献。

沧浪亭怀贯之 / 杜臻

我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
紫髯之伴有丹砂。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


晏子不死君难 / 尤概

休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
善爱善爱。"


西江月·问讯湖边春色 / 梁天锡

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。


多丽·咏白菊 / 朱兴悌

"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


少年行四首 / 许振祎

"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。


七步诗 / 挚虞

万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,


夜宴左氏庄 / 赵眘

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
(来家歌人诗)
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 胡铨

金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


闲居初夏午睡起·其一 / 柯廷第

难作别时心,还看别时路。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


最高楼·旧时心事 / 陈栩

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,