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谢新恩·冉冉秋光留不住

清代 / 严金清

"出郊征骑逐飞埃,此别惟愁春未回。
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"
"花下送归客,路长应过秋。暮随江鸟宿,寒共岭猿愁。
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。
"浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
客泪翻岐下,乡心落海湄。积愁何计遣,满酌浣相思。"
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
久立双足冻,时向股髀淹。立久病足折,兀然黐胶粘。
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上,永无音信到天涯。
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

.chu jiao zheng qi zhu fei ai .ci bie wei chou chun wei hui .
xiao shu song shan xia .xiao chan xue yue zhong .ta sheng you yuan hui .jun zi yi ying tong ..
.hua xia song gui ke .lu chang ying guo qiu .mu sui jiang niao su .han gong ling yuan chou .
wu zhuan hui hong xiu .ge chou lian cui dian .man tang kai zhao yao .fen zuo yan chan juan .
san nian en de yang wei song .yang sui qian bei chuan jie zhong .gui xu ping ren zhe yu kong .
.fu yun he quan qi .jue zu shi wei zhi .chang si qing hai feng .die xie zhen yun si .
.tian bao nian zhong shi yu huang .zeng jiang xin qu jiao ning wang .
ke lei fan qi xia .xiang xin luo hai mei .ji chou he ji qian .man zhuo huan xiang si ..
wu zhuan hui hong xiu .ge chou lian cui dian .man tang kai zhao yao .fen zuo yan chan juan .
jiu li shuang zu dong .shi xiang gu bi yan .li jiu bing zu zhe .wu ran chi jiao zhan .
wei la shan mei chu chu hua .sui mian zhang yun sheng ling shang .yong wu yin xin dao tian ya .
gong xi gan tang you xin yong .du can shuang bin you pan long ..
.piao yao jia yan di wu wang .zi ye ge sheng man hua tang .
bei feng sheng nian lu .shan chuan ji yi hui .bian hen zai xing ren .xing ren wu jin sui ..
.du ren ceng li si shan qiu .zuo xiao jiang jun yong zhao you .rao guo yan bo fu si shui .
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .

译文及注释

译文
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就(jiu)不远了。
世上的人(ren)随便交朋友,而这位老人却不这样。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到(dao)故里?
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地(di)凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤(di)上踏着松软的白沙。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大(da)的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视(shi)品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八(ba)九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。

注释
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
边声:边界上的警报声。
女墙:城墙上的矮墙。
⑴遥:远远地。闻:听见。精舍:佛寺,此处指柏林寺。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
(6)太白:金星。古时认为是战争的征兆。

赏析

  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句(ju)写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊(jia yi)会来到湘水之滨吊念自己;西汉(xi han)的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满(shi man)江的白发吗!
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约(shen yue)的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  其一
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着(an zhuo)笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  【其六】
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

严金清( 清代 )

收录诗词 (7181)
简 介

严金清 (1837—1909)江苏无锡人,字紫卿。同治间入左宗棠幕,办理税厘及营务,后参与镇压甘肃回民反抗。历任浙江温州通判、台湾淡水同知、新疆迪化知州、陕西延榆绥道。有《严廉访遗稿》。

采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 夏巧利

"霜薄东南地,江枫落未齐。众山离楚上,孤棹宿吴西。
金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
"省事却因多事力,无心翻似有心来。
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
钿合重盛绣结深,昭阳初幸赐同心。


咏春笋 / 库诗双

西风静起传深夜,应送愁吟入夜禅。"
时难何处披衷抱,日日日斜空醉归。"
"自君入城市,北邙无新坟。始信壶中药,不落白杨根。
邮亭世自换,白日事长垂。何处躬耕者,犹题殄瘁诗。"
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。
自此尘寰音信断,山川风月永相思。"
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。


登乐游原 / 嘉清泉

"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,
"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"燕雁迢迢隔上林,高秋望断正长吟。人间路有潼江险,
叹命无知己,梳头落白毛。从军当此去,风起广陵涛。"
顷年曾作东周掾,同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝,


薛氏瓜庐 / 长孙金涛

未必明时胜蚌蛤,一生长共月亏盈。"
别馆兰薰酷,深宫蜡焰明。黄山遮舞态,黑水断歌声。
且免材为累,何妨拙有机。宋株聊自守,鲁酒怕旁围。
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。"
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"
"汴人迎拜洛人留,虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目,
花月登临处,江山怅望中。众皆轻病骥,谁肯救焦桐。


满庭芳·客中九日 / 鹿瑾萱

少年作尉须兢慎,莫向楼前坠马鞭。"
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
借问先生独何处,一篱疏菊又花开。"
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 逯佩妮

半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
"庭绿草纤纤,边州白露沾。别歌缘剑起,客泪是愁添。
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
凫飞将去叶,剑气尚埋丰。何必华阴土,方垂拂拭功。"
共入留宾驿,俱分市骏金。莫凭无鬼论,终负托孤心。"
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。"
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
荀家位极兼禅理,应笑埋轮着所操。"


赵将军歌 / 呼延山梅

若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"
"长剑高歌换素衣,君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体,
欲醉梁王酒,先调楚客琴。即应携手去,将此助商霖。"
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"


二鹊救友 / 么怜青

"谁怜贱子启穷途,太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦,
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏,
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
黄鸟当蚕候,稀蒿杂麦查。汗凉风似雪,浆度蜜如沙。
近年牛医儿,城社更扳援。盲目把大旆,处此京西藩。
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"
"永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。


日人石井君索和即用原韵 / 端木东岭

莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
扈跸三才正,回军六合晴。此时惟短剑,仍世尽双旌。
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
"虫歇纱窗静,鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动,犹传清漏残。
烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。


回车驾言迈 / 完颜木

"碧草连金虎,青苔蔽石麟。皓齿芳尘起,纤腰玉树春。
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
此时初创观风楼,檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿,
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
骑襜侵鞯卷,车帷约幰鈋.传书两行雁,取酒一封驼。
"性与才俱拙,名场迹甚微。久居颜亦厚,独立事多非。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。