译文
我苦苦地写了一辈子诗(shi)歌,可(ke)叹至今还没有遇到一个知音。
王母的(de)桃花开了上千遍,长寿的彭祖(zu)和巫咸也该死过几回。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去(qu),功名应该尽快建立并使之崇(chong)高。身为壮士而应该勇搏(bo)、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓(gong)。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨(tao)他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
注释
①静者:指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
53.孺子:儿童的通称。
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
6.返:通返,返回。
7、水如天:形容湖面像天空一般开阔而且平静。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。