馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
十年陈事只如风。莫言身世他时异，且喜琴尊数日同。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
guan kong yin xiang yue .shuang shu zuo wen geng .zhu jiu shui xiang wen .chi lei you du xing ..
.nian nian ming lu man xin qin .jin xiu kong duo ma shang chen .hua ji men qian nan zuo ke .
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
hai tang hua luo jiu qi zhi .chun xiao si ji lan deng an .xiao yue ti duo jin mu chui .
meng mei wan ji you fu nv .kou rong an de bu fen pi ..
kan hua yi zhu zhong chao li .que si qi qi bu zai jia ..
qi neng qiong dao lao .wei xin da wu shi .ci dao xu tian fu .san guang xing bu si ..
.niao niao fu ying ying .he nian zhui yu jing .jian ren huan dao xing .xiu ke bu cheng ming .
shi nian chen shi zhi ru feng .mo yan shen shi ta shi yi .qie xi qin zun shu ri tong .
.ling shang qing song shou zi zai .yi neng cang cui ying mei tai .
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
.bao chi duo yong xiu wei nang .shuang ri jiao jia liang bin shuang .jin xia lue ping hua fei cui .
.wen xing jian jian she tai xing .jie yang wei lin wo zhong qing .tian ze bi lai feng sheng zhu .
xi chang liu si wei .shan nuan hua ru bu .ni lv ya zan ju .ye lao bei ling gu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
注释
⒂柏心味苦，故曰苦心。柏叶有香气，故曰香叶。这两句也含有身世之感。
伤：悲哀。
75.之甚：那样厉害。
④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
（2）具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
周砥 元末平江路吴县人，寓居无锡，字履道。博学工文辞。兵乱避地，至宜兴，居马治家。与治善者多置酒招饮，厌之，一夕留书别治，夜半遁去。归里，与高启、杨维桢等交往。书画益工。后游会稽，死于兵乱。有《荆南唱和集》。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。