金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
jin wu ru fan tian .chi long you xuan du .teng yan tou chuang hu .fei yan sheng luan lu .
ji lv sui ren huan .pin jian huan zi qing .jin lai wen liang yi .nai zhi bing suo sheng .
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
ci en bu shu huang zhong jia .wen xin shu mei xian xiang qi .si xiao wu yan xi jun zi .
dan ling shi zi zhe .qie nong dao bi quan .you xin shu qu zhi .bu shi dang shi guan .
gao qiang qi xing se .cu zhu dong li sheng .yu wen jiang shen qian .ying ru yuan bie qing .
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
fan gong zhen xiang mei leng zun .gu qin da zhen chang ba chi .yi yang lao shu fei tong sun .
ruo shi xiao zhen ren .jian xin ru tie shi .bu chan yi bu qi .bu she fu bu ni .
zi xiao qi ma chou .qiang cong qu chi jian .gu gu mo tian lu .niao niao jing xia yan .
cheng yao du zhuo hou .shen yi pian yan zhong .bu jin zhong wu yi .ying xu xun ling gong ..
.han guang zhao jing jie .guan lu xiao wu chen .li ye qian cheng xiang .shan ying jiu zhu ren .
.wen jun de zhe jian .yi pian xiong xin qi .ju yi tie jiao long .qian zai yan jin shui .
译文
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
仿佛在倾诉人(ren)间的悲愁哀怨。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去(qu)寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心(xin)非常悲伤。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
注释
就：本义为“接近”此指“得到”。
⑦豆蔻：草本植物，春日开花。
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
①肌雪：指人的皮肤洁白如雪。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
朱放 [唐]（公元七七三年在世）字长通，襄州南阳人。生卒年均不详，约唐代宗大历中前后在世。初居汉水滨，后以避岁馑迁隐剡溪、镜湖间。与女诗人李冶，上人皎然，皆有交情。大历中，辟为江西节度参谋。贞元二年，（公元七八六年）诏举“韬晦奇才”，下聘礼，拜左拾遗，辞不就。放着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨，骨兴牵人马上鞍。
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"朱门退公后，高兴对花枝。望阙无穷思，看书欲尽时。
世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
宿羽皆翦弃，血声沉沙泥。独立欲何语，默念心酸嘶。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因着为话言。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
昔浮南渡飙，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑还孤永。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
江鸿耻承眷，云津未能翔。徘徊尘俗中，短毳无辉光。"
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相喃喃。
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
四边无阻音响调，背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥，
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
入夜无烟灯更好，堂中唯有转经人。"
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
层轩隔炎暑，迥野恣窥临。凤去徽音续，芝焚芳意深。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。