首页 古诗词 浪淘沙·山寺夜半闻钟

浪淘沙·山寺夜半闻钟

先秦 / 薛玄曦

却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
汉皇知是真天子。"


浪淘沙·山寺夜半闻钟拼音解释:

que wei li pi wu su zi .ying ru yan lang xing le chu .yun han tian lai su zhai shi .
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
shi guo zhong wu bu .huan jia wei you qi .xin zhong jiu qi wei .ku xiao qu nian shi ..
lao zi yi shan xin zan huan .tui gong xian zuo dui chan juan ..
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
huo shi zhang zou fan .cai ze wei ji si .ning dang bu si bao .gui xiu feng pi pi .
xiu qi fen yun tian di chun .yi yue bu wei dan xue niao .cheng shang ban shi yue shang ren .
.tai hua lian feng jiang yue ling .liang chuan tang shu jie jiao shang .zheng tong xiong di ren ren le .
gu yi chang you ren .wen zhang shao bian chan .gan he jun zi de .huang ruo cheng xiu zhan .
tong pu zhou ren kong ji ji .ge lian wei yue ru zhong cang ..
fang xun lian jing qu .you zhi zhu fang kong .ji yun piao han yu .yu qing bu zai feng .
zhai ri duo ru zhou tai chang .ku ku jiang xin qiu jing fa .shi shi tou yan kan chun guang .
lian seng wu yuan ..xin fo can wei yi .mao gu rao feng qing .qing lun xing wei wei .
.wai hu tong xiao bu bi guan .bao sun nong zi wan jia xian .
han huang zhi shi zhen tian zi ..

译文及注释

译文
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德(de)宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法(fa)却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消(xiao)除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍(zhen)惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资(zi),在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
小孩子飞快地奔(ben)跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
昂首独足,丛林奔窜。

注释
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。
强:强大。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
⒇俛【fǔ】:俯下身子。
23.其子欲诉诸官:那人的儿子想要到官府告状。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
(48)班:铺设。
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。

赏析

  尾联二句,诗人(shi ren)劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他(liao ta)对西南地区的深切关注。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别(du bie)出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句(zhe ju)诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹(song zhu)、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  尾联写当(xie dang)此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

薛玄曦( 先秦 )

收录诗词 (5855)
简 介

薛玄曦 (1289—1345)河东人,徙居贵溪,字玄卿,号上清外史。道士。年十二入道龙虎山,师事张留孙、吴全节。仁宗时荐授大都崇真万寿宫提举。顺帝至正初,授弘文裕德崇仁真人,佑圣观住持,兼领杭州诸宫观。玄曦负才气,倜傥不羁,善为文,尤长于诗。有《上清集》。

洛神赋 / 张保胤

我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。


白田马上闻莺 / 陈玉齐

"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。


落花 / 张模

"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。


上元夜六首·其一 / 黄家鼎

子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。


送郑侍御谪闽中 / 李承烈

怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
"想象精灵欲见难,通津一去水漫漫。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
所以元鲁山,饥衰难与偕。


丽人行 / 晏殊

"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。


巴女词 / 张绍龄

搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 关舒

"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 周弘正

"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。


醉太平·西湖寻梦 / 陆凤池

家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。