何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
he yin qi yu yuan zhong shu .lin hua wu fang xi shang heng ..
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
.di xian xiao han bei .tu jing fen shan dong .wei yi zhong shan jin .huang liang gu sai kong .
shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..
jun kan dou ji pian .duan yun you ke cai . ..meng jiao .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .
dong zhong chang ru jing .he shang jiu tan xuan . ..chen yuan chu
fu sheng duo yao wang .wei er zui kan bei .tong qi wei gui ri .ci qin lin lao shi .
yun tou fan ye zha peng shi .lao cheng juan men pian yi yi .jiu ke guo cong bie you zhi .
qiong yin chu mang cang .li si jian yin yun .can xue wu qiao an .xie yang yi shui pen . ..li shen
.yi xi yu wu shi .shan zhong jing lun shi .zong wu fang shi fa .nan de shi wei shi .
wei you he bian shuai liu shu .chan sheng xiang song dao yang zhou ..
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
ling se shi yao yao .yin yuan ye jiu jiu .fen tao qi shang sheng .hen zhu lei kong you . ..han yu
译文
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
走啊走啊割断了母子依依不(bu)舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生(sheng)出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得(de)魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
五(wu)更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
注释
⑵烟浦：云烟笼罩的水滨。
雁足：雁足传书，代指信使。见《汉书·苏武传》。
（35）奔：逃跑的。
（6）唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。
⑶五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
33、稼：种植农作物。
１、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
玩景方搔首，怀人尚敛眉。因吟仲文什，高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
自去自来人不知，归时常对空山月。"
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。 ——广宣"
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。