杨氏之子
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
杨氏之子拼音解释:
huo yan di xuan yuan .cheng long ling zi fen .qiao shan zang gong jian .ai mei jing nan fen .
shui dao shao feng zhi ji yong .jiang jun yin ci jian xiong ming ..
xun ling xun lu geng huan xiang .he chu fu xiong zi die fen .ji shi tu e jie feng huang .
yan qu liang shan yuan .yun gao chu xiu ming .jun jia he ou hao .jian hen ji yao cheng ..
.ting tai la yue shi .song zhu jian zhen zi .lin ji yan cang ri .feng chui shui he chi .
.yi dian qing shan cui se wei .yun yan bu yan yu xing qi .hai men yan shu chao gui hou .
lao seng bu chu ying chao ke .yi zhu shang fang san shi nian ..
.yuan li ying ge xie .qiang tou die wu gu .tian xiang xun yu bao .gong zi yun liu su .
.bai bi nan zheng bian er mao .yue shan chou zhang hai jing tao .cai gui long wei han ji she .
jin yu zhong si ju .bi kang qing jiu liu .lu yan shang qiao mu .zhong qing xia wei lou .
译文及注释
译文
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
贵妃头上的饰品，抛撒满地(di)无人(ren)收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
夏朝的天子(zi)传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期(qi)的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫(fu)，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本(ben)能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
注释
[11]歌吹：歌唱及吹奏。
16、顷刻：片刻。
5、信：诚信。
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
（46）干戈：此处指兵器。
赏析
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定地说“昨夜”开，明昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水(chun shui)”补写池塘水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情(de qing)感。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然(hu ran)变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
《水经注(zhu) 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定地说“昨夜”开，明昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水(chun shui)”补写池塘水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情(de qing)感。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然(hu ran)变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
《水经注(zhu) 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
创作背景
晚唐时期社会矛盾各种进一步激化，民穷财尽、国力衰弱，战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月，韦庄于唐懿宗咸通三年（862）参加春试落第，约咸通七年（866）再赴考，屡试不第，此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ，大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地，过着漂泊的生活。黄巢乱后，中原文士多往归西蜀克保偏安之局，韦庄两度入蜀，后为王建赏识，卜居成都，王建建国称帝后，官至门下侍郎同平章事（宰相），治号小康，得以余力从事于文艺，《古今词话》称：“庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。
洗然弟竹亭
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
祝英台近·荷花
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
渔家傲·反第一次大“围剿”
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去，朱门罢扫乳鸦还。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
柯敬仲墨竹
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
"残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
咏长城
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
浣溪沙·舟泊东流
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
"故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。"
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
西岳云台歌送丹丘子
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
一枝花·不伏老
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
逢侠者
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。"
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
念奴娇·闹红一舸
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。