"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
（缺二句）"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
.wei sheng sao xie shui tian qiu .yin dui jin ling gu du tou .qian gu shi fei shu die meng .
xin chun que xia ying xiang jian .hong xing hua zhong mi jiu xian ..
.teng wang ge xia xi xiang feng .ci di jin nan fang suo cong .wei ai jin long zhu ying wu .
xie dan xiao er duo hai wu .quan jun mo jin shi chao fei ..
.wei jian yi shan cheng .feng fan jian wai xing .ri sheng cang hai chi .chao luo zhe jiang qing .
.que er ju ..
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
qing gui ren shuang xian .chi bi wu xia ci .hui chen que chou chang .gui que nan chi chi ..
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
yu ji chun tang bai lu xian .zai jiu ke xun wu yuan si .yi lou seng kan dong ting shan .
zui yi mei zhang xiao .ge yan zhu zhi qiu .wang que huai xiang lei .jing jiang shui gong liu ..
tian lin bu chu ren jian wang .ni ba gong qing huan de me ..
liang si san qiu jing .qing wu jiu mo chen .yu yu tong bing zhe .dui ci he shang shen ..
.qing jiang bi cao liang you you .ge zi feng liu yi zhong chou .
译文
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛(meng)虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
注释
（12）积薪： 堆积的干草，干柴。
浮云：漂浮的云。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
浮云：天上的云
棱棱：威严貌。
⑼索：搜索。
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
张嵲 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。