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咏孤石

两汉 / 曹同文

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,


咏孤石拼音解释:

han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .

译文及注释

译文
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地(di),原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武(wu)官员能量才任用。难道您就是(shi)我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好(hao)比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑(lv)成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
如今(jin)天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。

注释
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
苦恨:甚恨,深恨。
(9)侍御史:御史台的属官,职掌纠察百僚,审讯案件。
⑵乱蝉嘶:一作“乱蝉栖”。
16、咸:皆, 全,都。

赏析

  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀(shi dao)环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是(zhe shi)秋夜破晓前的景色。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽(xiang liao)输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告(yu gao)生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉(chen zui)在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

曹同文( 两汉 )

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简 介

曹同文 曹同文(生卒年不详),字仁化,无锡人。曹允文三弟。幼年肄业于江苏师范学堂。1906年,与妻兄钱基博等人共组理科研究会。后任九江府中学教员、黑龙江省烟酒公卖局科长等职。其与他人合编的《中华高等小学理科教科书》(1912)为“中华理科教科书”的代表作,并纂修《无锡盛巷曹氏家谱》三卷。平素爱好昆曲,与天韵社社友交往甚密,其家“有竹居”为曲友弦歌之地。其女曹安和为民族音乐学家,与杨荫浏一起抢救了阿炳的传世名曲《二泉映月》。

四园竹·浮云护月 / 乌鹏诚

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,


五月旦作和戴主簿 / 士政吉

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。


论诗三十首·其五 / 蓬黛

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


送孟东野序 / 蒯元七

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
为尔流飘风,群生遂无夭。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


题李次云窗竹 / 段干芷芹

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


谒金门·春半 / 孙谷枫

佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
(章武答王氏)
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。


访妙玉乞红梅 / 修谷槐

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


红梅 / 颛孙轶丽

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 扬丁辰

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,


风雨 / 乌孙亦丝

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。