四块玉·浔阳江
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
别来六七年，只恐白日飞。"
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
四块玉·浔阳江拼音解释:
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
译文及注释
译文
来的(de)时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那(na)些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以(yi)代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘(liu)邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情(qing)趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承(cheng)接(jie)安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
注释
余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
歌扇：晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。
（2）浪迹：到处漫游，行踪不定。
斗草：古代女子况采百草嬉戏。一种游戏，见万俟咏《三台》注。
⑤“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
花钿：女子头饰。用金翠珠宝制成的花形首饰。
赏析
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了(dao liao)农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说(suo shuo)：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而(si er)后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷(he kang)慨悲凉的风格特征。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟(hou shu)的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了(dao liao)农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说(suo shuo)：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而(si er)后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷(he kang)慨悲凉的风格特征。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟(hou shu)的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
胡侃( 宋代 )
收录诗词 (8516) 首
简 介
胡侃 胡侃，初名侔，字彦和，婺源（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士。曾为从事郎，去官，家居数十年，自号柳湖居士。晚年为目疾所苦。事见《新安志》卷七《胡伸传》及卷八。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
高阳台·过种山即越文种墓
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
形影神三首
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
子产却楚逆女以兵
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
方山子传
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
剑器近·夜来雨
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
潼关
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
穿入白云行翠微。"
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
清平乐·检校山园书所见
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
入夜四郊静，南湖月待船。"
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
一萼红·登蓬莱阁有感
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
深山麋鹿尽冻死。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。