译文
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
大雁南飞,却不能为词人(ren)寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
为使汤快滚,对锅把火吹。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发(fa)出一点微亮。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
放荡:自由自在,无所拘束。
36.谬其传:把那些(有关的)传说弄错。谬,使……谬误,把……弄错。莫能名:不能说出真相(一说真名)。
3.北客:作者自指,言客有思乡情也。
26、四贤:指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
(1)蔼:古同“霭”,云气。
3.阿(ē):语气词,没有实在意义。
①高:与“皓”字相通。即东方发白,天亮了。