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赠内

元代 / 杨光仪

尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"良朋益友自远来, ——严伯均
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
"行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
见《吟窗杂录》)"
"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。


赠内拼音解释:

jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
.liang peng yi you zi yuan lai . ..yan bo jun
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
yi shuang xi chi xiu chu cheng .cai lian nv san wu ge que .shi cui ren gui chu yu qing .
.zhu ren ji mo ke tun zhan .chou jue zhong nan man an qian .
.xing chun pan ling zhi .qin xu dai xing guang .wei zheng xiao wang qin .lin ren su ji kang .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
.chun nuan jiang nan jing qi xin .zi e zhi mei jiu zhong zhen .
shi zi yi bei san chi mu .zhi ying yin ke diao qiu yan ..
ji ke fang ji li .jing wu shi luo bo .yu lan zhuang qi shuai .jiu xing han zhen zuo . ..han yu
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
jian .yin chuang za lu ...
.xi ye guan cao jin .nan ming dao lu yao .shi xing jiang du han .xian zhao zha cheng chao .
yi zun jiu li song can chun .yu cui lv xian pu san jing .feng song fei hua ru si lin .
long lou lu zhuo yuan yang wa .shui jin chi tou zhi yu qian .

译文及注释

译文
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出(chu)不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五(wu)年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海(hai),面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史(shi)崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作(zuo)了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫(gong)寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。

注释
⑵桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
1.湖:指杭州西湖。张先:北宋著名词人。
(13)轩(xuān):有廊的房屋。直:当,对着。洞庭:山名,在今苏州西南太湖中。
82、华子鱼:三国时华歆的字。幼安:管宁的字。两人为同学好友,魏文帝时,华歆为太尉,想推举管宁接任自己的职务,管宁便举家渡海而归,华歆也不加强迫。
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。

赏析

  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的(tuo de)坚定信念。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这首诗(shou shi)表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由(shi you)于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

杨光仪( 元代 )

收录诗词 (9514)
简 介

杨光仪 杨光仪,字香吟,天津人。咸丰壬子举人。有《碧琅玕馆诗钞》。

东城送运判马察院 / 冀凌兰

出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊


晚春田园杂兴 / 剧甲申

牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。


李都尉古剑 / 绳酉

春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
过屠大嚼肯知羞, ——皎然
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"


从军北征 / 侯清芬

"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)


于园 / 夏摄提格

念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
波红分影入,风好带香来。 ——裴度


花马池咏 / 姜丙午

"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"


阳湖道中 / 市昭阳

是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。


别元九后咏所怀 / 水慕诗

宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"


池上絮 / 农承嗣

"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
"北邙山草又青青,今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇,
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。


时运 / 胡丁

"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
"五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。 ——李崿
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"