杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
yao yao dong shan xie han ji .ling ling xiu zhu dai wang gui ..
ming dai liang gong qi jian yi .shi zuo gui zhang li tian di .he ru ruan fZzai jie chi ..
jie xue ling chun ji .lu yan xiang ming shen .yi ran jiu tong zi .xiang song chu hua lin ..
.yi guan zhou zhu shi .cai xue wo xiang ren .shou ming ci yun bi .qing cheng song shi chen .
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
ri pei li ye qu wen yuan .shui dao men sheng ge jiang sha ..
ning jie qu fu zan qian bei .dong cheng she ri cui chao yan .shang yuan qiu sheng san yu li .
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
ju bian qu ling jiao .qu zhi mao yan zheng .bei yan song chi yi .nan ren si yin bing .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
译文
花前没有了她的陪伴，独自在(zai)花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下(xia)而开创汉朝的基业，而今将军你(ni)攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西(xi)部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据(ju)，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才(cai)这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜(yi)之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
注释
⑵结宇：造房子。
①《新晴》刘攽 古诗：天刚放晴；刚放晴的天气。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
（15）立：继承王位。
（7）乡书：指家书，家信。不可寄：是说无法寄。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
朱一是 明末清初浙江海宁人，字近修，号欠庵。明崇祯十五年举人。入清不仕，欲为僧，为弟子所阻。早有才名，本未学画，随意为之，亦有可观。有《为可堂集》。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。