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水龙吟·古来云海茫茫

南北朝 / 卢真

云飞北岳碧,火息西山红。何以代远诚,折芳腊雪中。"
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
"两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,
"一泓秋水千竿竹,静得劳生半日身。
监宫引出暂开门,随例须朝不是恩。
月到枕前春梦长。"
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
佳人为我和衫拍,遣作傞傞送一杯。"
残云挂绝岛,迥树入通津。想到长洲日,门前多白苹."


水龙吟·古来云海茫茫拼音解释:

yun fei bei yue bi .huo xi xi shan hong .he yi dai yuan cheng .zhe fang la xue zhong ..
zhi qu qin yao bi .chao hui zai zhu lin .feng liu cai zi diao .hao shang gu ren xin .
.liang chuan chun tuan di ye guang .ming ti tian zhu yin wei yang .tou xian man qian tao wu wei .
.yi hong qiu shui qian gan zhu .jing de lao sheng ban ri shen .
jian gong yin chu zan kai men .sui li xu chao bu shi en .
yue dao zhen qian chun meng chang ..
.yuan gui cong ci bie .qin ai shi tian ya .qu guo pin hui shou .fang qiu bu zai jia .
yin nong dong hai ruo .xiao yi fu sang chun .san shan cheng jiong shi .jiu zhou yang yi chen .
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
jia ren wei wo he shan pai .qian zuo suo suo song yi bei ..
can yun gua jue dao .jiong shu ru tong jin .xiang dao chang zhou ri .men qian duo bai ping ..

译文及注释

译文
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
庭院中(zhong)繁华的(de)红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用(yong)呢?
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君(jun)主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石(shi)坚。”所以君子的意志坚定专一。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?

注释
②却下:放下。
景公:姜姓,吕氏,名杵臼。春秋后期齐国国君,齐灵公之子,齐庄公之弟。
①这组诗共十三首,这是第一首。山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
71.阳子:即孙阳,字伯乐,秦穆公之臣,以善相马著称。骖乘:陪乘的人。古时乘车,驾车者居中,尊者居左,右边一人陪乘,以御意外,称骖乘。
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
④黄道:是古人想象中太阳绕地运行的轨道。

赏析

  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一(nian yi)度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙(miao),无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无(de wu)限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境(jing)的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

卢真( 南北朝 )

收录诗词 (5469)
简 介

卢真 (764—845后)幽州范阳人,字子蒙,排行十九。宪宗元和九年,以大理评事为剑南西川节度从事。累官侍御史。晚年退居洛阳,与白居易、刘禹锡为诗友。武宗会昌五年,与白居易、吉皎等结为九老会。

江城子·画楼帘幕卷新晴 / 程师孟

"秋来凫雁下方塘,系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗,
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
嗜酒狂嫌阮,知非晚笑蘧。闻流宁叹咤,待俗不亲疏。
凫飞将去叶,剑气尚埋丰。何必华阴土,方垂拂拭功。"
有貌虽桃李,单栖足是非。云輧载驭去,寒夜看裁衣。"
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"


赠别从甥高五 / 徐宏祖

"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。"
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出,远岸烟消洛水平。


虞美人·曲阑干外天如水 / 陈中龙

"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪坐闲夜,乡园来旧心。
"蕊宫裁诏与宵分,虽在青云忆白云。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨,古殿秋深影胜云。
"仙人掌中住,生有上天期。已废烧丹处,犹多种杏时。
生平志气何人见,空上西楼望落晖。
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。
"几日监临向蜀春,错抛歌酒强忧人。
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。


将发石头上烽火楼诗 / 郝文珠

空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
孤桡投楚驿,残月在淮樯。外杜三千里,谁人数雁行。"
南村小路桃花落,细雨斜风独自归。
"师誉振京城,谈空万乘听。北行山已雪,南去木犹青。
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。


无家别 / 刘棨

"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
雁去梁山远,云高楚岫明。君家荷藕好,缄恨寄遥程。"
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里,避暑柯亭树石间。
饮疑蠲宿疾,见自失烦襟。僧共云前濑,龙和月下吟。
监宫引出暂开门,随例须朝不是恩。
"停车祀圣女,凉叶下阴风。龙气石床湿,鸟声山庙空。


好事近·中秋席上和王路钤 / 乌斯道

"近得水云看,门长侵早开。到时微有雪,行处又无苔。
犹怜最小分瓜日,奈许迎春得藕时。
"云压松枝拂石窗,幽人独坐鹤成双。
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔,一杯还忆故人无。"
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。"
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
"闪闪动鸣珰,初来烛影傍。拥头珠翠重,萦步绮罗长。


浣溪沙·春情 / 张扩

"矜红掩素似多才,不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏,
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。
"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
封疆亲日月,邑里出王公。赋税充天府,歌谣入圣聪。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
樛枝势夭矫,忽欲蟠拏空。又如惊螭走,默与奔云逢。


秋浦歌十七首 / 方兆及

泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。
今来唯问心期事,独望青云路未通。"
坐来情态犹无限,更向楼前舞柘枝。"
看着凤池相继入,都堂那肯滞关营。"
"闻与湘南令,童年侍玉墀。家留秦塞曲,官谪瘴溪湄。
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"
青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"


清平乐·题上卢桥 / 湛道山

"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。"
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
"月榭风亭绕曲池,粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影,


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 张宗益

算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,
广槛烟分柳,空庭露积苔。解酲须满酌,应为拨新醅。"
玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。怜君亦同志,晚岁傍山居。"
锦洞桃花远,青山竹叶深。不因时卖药,何路更相寻。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)