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西岳云台歌送丹丘子

金朝 / 薛稻孙

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


西岳云台歌送丹丘子拼音解释:

ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
ji he yi tiao ma xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .

译文及注释

译文
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔(rou)情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止(zhi),为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居(ju)中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声(sheng)在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾(zeng)认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
秋水(shui)胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!

注释
(11)行刑不疚(jiù):指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
⑤团圆:译作“团团”。
⑵自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。三国魏曹植《杂诗》之五:“烈士多悲心,小人媮自闲。”
⑸橐【tuó】:袋子。
②鲈鱼:即桂花鱼,古名银鲈、玉花鲈。体侧扁,巨口细鳞,身有桂花色纹,肉肥嫩鲜美。
⑸江淹《恨赋》:“置酒欲饮,悲来填膺。”李善注:“填,满也。”洒酒,一作“洒泪”。

赏析

  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓(suo wei)“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠(ju jiang)心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒(yi dao)了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

薛稻孙( 金朝 )

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简 介

薛稻孙 薛稻孙,字渼澳,苍溪人。举人。有《钓云轩诗钞》。

西江月·阻风山峰下 / 谢道韫

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


江上秋夜 / 黄鼎臣

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


西江月·别梦已随流水 / 大食惟寅

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,


客中行 / 客中作 / 王洙

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"


君子有所思行 / 何致中

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"秋月圆如镜, ——王步兵
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


雪夜感怀 / 罗颂

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
始知匠手不虚传。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


周颂·丰年 / 周熙元

"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。


满庭芳·山抹微云 / 崔橹

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"


九日登高台寺 / 陆嘉淑

今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


秋蕊香·七夕 / 曹勋

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。