水仙子·怀古
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
水仙子·怀古拼音解释:
mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
ye shen pa you yang che guo .zi qi long deng kan xue wen ..
yue xia qian lai zhi jian an .xiang bei chang ming tian wai yuan .lin feng xie kong er bian han .
.fen bi tong lian jing .bian zhou dao bu mi .wei sheng guo zhen shang .hu se man chuang xi .
chao chao mei bu zhan .duo bing pa feng ying .yin shui yuan tong jian .lei shan gao guo cheng .
pian xia qin luo ri .fan ye yan ming chan .dui ci xin huan le .shui zhi fa jiu qian ..
shen qi lian song zhu .gao qing yi bi luo .xuan che nian shen yuan .wei gan gu xiang guo ..
ci shi yue se tong zhan zui .he chu you lun mo shang hui ..
jin ri bao dao wu sha qi .zhi yuan jun chu shou en duo ..
can yao tang neng zhan xiu zhi .yuan jiang xiao han yong wei lin ..
译文及注释
译文
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎(lie)人带着猎物驰过我的(de)身(shen)旁。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子(zi)跟在人旁。
能够写出江南(nan)肠断的好句，如今只(zhi)剩下了贺方回。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色(se)。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
只是希望天下人，都是又饱又暖(nuan)和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职(zhi)的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
想起两朝君王都遭受贬辱，
注释
⑹迢迢：形容水路的遥远。淼淼（miǎo）：渺茫无边的样子。
⑷鸡塞：《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
⑿阜（fu）：大，多。
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。
1、建安中：建安年间（196—219）。建安，东汉献帝刘协的年号。
井邑：城乡。
赏析
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分(bu fen)：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光(deng guang)下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最(lin zui)称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
关于孟浩然的人品(ren pin)，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥(shen chi)责的是郑文公的昏庸。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分(bu fen)：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光(deng guang)下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最(lin zui)称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
关于孟浩然的人品(ren pin)，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥(shen chi)责的是郑文公的昏庸。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
送杨少尹序
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
三峡
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
大林寺
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
题柳
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
云里泉萦石，窗间鸟下松。唯应采药客，时与此相逢。"
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
水调歌头·舟次扬州和人韵
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
春行即兴
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
浣溪沙·清润风光雨后天
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
梦天
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
如梦令·一抹斜阳沙觜
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。