译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西(xi)至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
不遇山僧谁解我心疑。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
忽闻渔歌唱晚(wan),不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
南面那田先耕上。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
喧闹的群鸟覆(fu)盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂(ji)寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
注释
官法滥:指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载:“元朝末年,官贪吏污……自秦王伯颜专政,台宪官皆偕价同而得,于是有司录风。上下贿赂,公行如市。”
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
益:更加。
莲花,是花中的君子。
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
⑵末句正是申明“肠断”之故。
5、见:看见。
暮:晚上。
⑤“望断”:指一直望到看不见。