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观梅有感

五代 / 许观身

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。


观梅有感拼音解释:

.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .

译文及注释

译文
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不(bu)见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是(shi)梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但(dan)总觉得她在那遥远的天涯。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死(si)的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操(cao)持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无(wu)情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

注释
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
20、所:监狱
(14)弩(nú):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。

赏析

  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  (二)
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题(ti)、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光(feng guang)。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示(zhan shi)出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后(sui hou)再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地(you di)位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果(er guo)然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指(huan zhi)出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

许观身( 五代 )

收录诗词 (3558)
简 介

许观身 许观身,字子宾,号宾伯,仁和人。咸丰壬子举人,官兵部主事。

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 杨潜

相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


水调歌头·江上春山远 / 李吉甫

全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,


霜天晓角·桂花 / 王鸿兟

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 赵公硕

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
此日骋君千里步。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


周颂·有瞽 / 黄蛟起

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


赠柳 / 司马槱

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


国风·卫风·木瓜 / 赵滋

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


独秀峰 / 温良玉

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
佳句纵横不废禅。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。


除夜长安客舍 / 王宗沐

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。


小雅·小弁 / 陆耀遹

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,