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登楼赋

明代 / 新喻宰

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"


登楼赋拼音解释:

yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..

译文及注释

译文
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不(bu)知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只(zhi)记(ji)得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀(zhui)系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
我已经栽培了很多春兰,又种(zhong)植香草秋蕙一大片。
  这时,村里来了个驼背巫(wu)婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样(yang)烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
美好的日子逝(shi)去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
本想长久地归隐(yin)山林,又苦于无钱举步维艰。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;

注释
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。
④金猊(ní):狮形的铜制香炉。猊,狻猊(suān ní),即狮子。
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远! 
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。

赏析

  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人(yin ren)入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开(kai)、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年(nian)之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他(ru ta)的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家(xiao jia)女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

新喻宰( 明代 )

收录诗词 (8472)
简 介

新喻宰 新喻宰,失名。高宗绍兴间罗珊官刑部侍郎时知新喻(清同治《新喻县志》卷一○)。

菀柳 / 实寻芹

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


子革对灵王 / 费莫艳

冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 淳于会强

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
灵境若可托,道情知所从。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


夜行船·别情 / 令狐丁巳

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
将奈何兮青春。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
不是绮罗儿女言。"


咏愁 / 蔚飞驰

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


天地 / 寒亦丝

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 乐正广云

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。


满江红·写怀 / 珊柔

"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,


月下笛·与客携壶 / 呼延艳珂

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 税易绿

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。