对酒春园作
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
好去立高节，重来振羽翎。"
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
对酒春园作拼音解释:
.jin zhuan fang yuan yi cun yu .ke lian yin ai wei si qu .
hao qu li gao jie .zhong lai zhen yu ling ..
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
yue luo jin ji yi sheng hou .bu zhi shui hui zui ru ni ..
jing lv lan qi yun bi ji .shi ba lin liu dou sou kan .liu li zhu zi lei shuang di .
he fen zhong ye duan .yue ru ban tian han .pu bu bing cheng ri .shui pei yin fu kan ..
qi qing jin shi jie tian di .shi zai shi jian ren bu zhi .
.yuan ke li du jian .shi ren yin wu zong .ru he mo zi lei .fan yi bei tu qiong .
.qian deng you su yin .chang lao xu xiang qin .ye yong lou tai yu .geng shen jiang hai ren .
译文及注释
译文
三叠泉如银河倒挂三石梁。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双(shuang)金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
北风吹卷着白云使之(zhi)翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
驾驭云气(qi)入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳(lao)，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
虞山后面(mian)向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘(pan)修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
注释
55.径：直。复：曲，指川谷水流曲折。
为：动词。做。
[6]百二关河：秦地险固，二万人足当诸侯百万人（《史记·高祖本纪·苏林注》）。
3.怒：对......感到生气。
⑴秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。”
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
赏析
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以(nan yi)索解了。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先(bi xian)掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大蝗灾(huang zai)给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕(die dang)，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以(nan yi)索解了。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先(bi xian)掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大蝗灾(huang zai)给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕(die dang)，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
张进( 金朝 )
收录诗词 (1898) 首
简 介
张进 字翼庭，江南吴县人。干隆壬戍进士，官翰林院庶吉士，着有《绿野园诗》。○予与徐子龙友诸人结葑南诗课，翼庭与焉。许其清不染尘。选贡入都后，规模台阁体，不复唱《渭城》矣。今所录者，皆结诗课时作。
江梅引·人间离别易多时
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
送穷文
海涛摏砌槛，山雨洒窗灯。日暮疏钟起，声声彻广陵。"
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。"
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
清平乐·宫怨
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
早春呈水部张十八员外二首
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
越人歌
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
所见
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
九日登高台寺
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
春暮西园
溪南越乡音，古柳渡江深。日晚无来客，闲船系绿阴。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
"麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。
纪辽东二首
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
无题·八岁偷照镜
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。