万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
hong he qing wei tian chi jun .tai bai zhong nan di zhou heng .xiang yun hui ying han gong zi .
.lin jian qu jing yan heng mao .rao wu qing qing fei cui shao .yi zhen qiu sheng luan wu yue .
ying jian guang xin tu .xiu zheng de zi xing .ji neng fu sheng zuo .cong ci biao xia ling ..
dang shi tian xia wu jia bing .sui wen fu lian hao mao qing .hong che cui gai man qu lu .
yin hui yi ji liao .gui jian shuang chen fu .bei guo fa zhong ya .dong fang cheng shang tou .
shi qu qing xia qi .gao shu ji xian biao .nian fa zhen qin ji .wen jing zui xiang diao .
.tong shi yue ren cong xiao bie .hu gui xiang li jian jie jing .hu bian fang jiu zhi shui zai .
jiang heng du kuo yan bo wan .chao guo jin ling luo ye qiu .liao li sai hong jing chu ze . qian shen hong shu jian yang zhou .ye qiao deng huo lian xing han .shui guo fan qiang jin dou niu . jin ri shi chao feng su bian .bu xu kai kou wen mi lou .
kuang ran huan yu qing feng man .jiu han gong gao shu qi liang ..
xiang feng wei wo you shu shen .yu bian huan zeng kong shi yan ..
.xiao yao zeng jiao wai .gao niao yu qian yu .que xia wu chao ji .lin jian you zhao shu .
huan xiang chang shi fang li su .xin qiu yue se jiu tan sheng .
译文
各个山头(tou)上都(du)落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回(hui)，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
鬓发是一天比一天增加了银白，
披着蓑衣走(zou)在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释
⑼都统：招讨藩镇的军事统帅。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
⑩垂叶：低垂的树叶。
⑭“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮？虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。
⑶户：门。
2、一雨池塘：一处雨后池塘。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
誓不弃尔于斯须。"
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"