"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
若无知荐一生休。"
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
寒菹供家食，腐叶宿厨烟。且复执杯酒，无烦轻议边。"
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
"淑节韶光媚，皇明宠锡崇。具寮颁玉尺，成器幸良工。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
花水自深浅，无人知古今。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
tian hong shi zhu wan hua xian .yuan yang bi yi ren chu tie .jia die zhong fei yang wei chuan .
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
han zu gong jia shi .fu ye su chu yan .qie fu zhi bei jiu .wu fan qing yi bian ..
dong xi xiong di yuan .cun mei you peng xi .du li huan chui lei .tian nan yi bu yi ..
bi xia diao jin shi .hua kai ling jin shen .na kan gui zang ri .ku du liu yang jin ..
.shu jie shao guang mei .huang ming chong xi chong .ju liao ban yu chi .cheng qi xing liang gong .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
yue ming xun shi lu .yun ji wang hua yuan .zao wan huan cheng he .bei ge xiang gu yuan ..
.yun jia zhong lou chu jun cheng .hong liang ya yun zhong xuan qing .yue wang kong zhi qian nian ji .
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
.qin jia yu shi han jia lang .qin zhuan liang yin zheng shu fang .gong cheng zou ma chao tian zi .
ren lai zhong ri jian xin shi .xin si shi bo he you zhan .jia si liu ping ren suo zhi .
de yi yong zhen .ming qin you kan .yu ying zhi pan .bi zhi cai mao .qi nian wei guan .
xi fang cai hua jia ling niao .zao wan shuang fei chi shang lai ..
.han lu ying qiu miao .qing guang cheng shu kong .ze jun xing wei hou .nian qing hua shu feng .
译文
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
落日将没于岘山之西。我(wo)戴着山公的(de)白帽子在花下饮得醉态可掬。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到(dao)曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈(qu)尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
春天到了，院子里曲折的回廊(lang)非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
注释
①庾信：南北朝时期的著名诗人。
（9）今天子：指唐宪宗李纯。
8.人：指楚王。
⑶《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”
⑷阳关：这里指王维的《渭城曲》（送元二使安西）：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。苏轼论《阳关三迭》唱法云：“余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。乃知古本三叠盖如此”。《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。究竟如何叠法，说法不一。宋刘仙伦《一剪梅》：“唱到阳关第四声，香带轻分。”
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
"女郎闺阁春，抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛，羞蛾惨向人。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
惜无异人术，倏忽具尔形。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
"松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水，
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
"登楼掩泣话归期，楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓，
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
"华阁与贤开，仙瓢自远来。幽林尝伴许，陋巷亦随回。
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
名寄图书内，威生将吏间。春行板桥暮，应伴庾公还。"
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
丈人先达幸相怜。"
伊昔会禅宫，容辉在眼中。篮舆来问道，玉柄解谈空。
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"门掩青山卧，莓苔积雨深。病多知药性，客久见人心。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
"陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥，
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
更道戍龙城。锦字窦车骑，胡笳李少卿。生离两不见，
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
"柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
风烟复欲隔，悲笑屡相和。不学陶公醉，无因奈别何。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。