"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
.zhi bi bu zuo wei .rong yi cong piao yao .yan dong ru du men .pu ma qi yi hao .
.yi jian xin yuan duan bai you .yi zhi shen shi liang you you .
shou yu wu qian zai .quan men shi jiu zhong .qiao shan fei yuan di .yun qu mo yi feng ..
wu ren zhi di .fu wei shuai bing .qu he chi mei .wu du yi shen .lai er wei er .
.cun wang qu zhu yi hu zhong .xiong shi an qi di ge hong .jia zi yi guo qian sui he .
zhong chao cai yao gong xian chu .que xiao tao hua shao yan se ..
..jing du ..jian .shi shi ...
.qing qing mei hou geng wu zheng .yu wan hong sha dao wu qing .
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
jin ge qi chu zhi .biao lun qu bu ting .shan cui wu dan shi .tian yun shao wei xing .
cui bai bu diao long gu shou .shi quan you zai jing guang han ..
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
.yuan gong shuo yi chang song xia .long shu shuang jing hai cang zhong .
.shi wan ren jia huo zhu guang .men men kai chu jian hong zhuang .ge zhong xuan ye geng lou an .
zeng da yan men ji .wei lian tong she ren .duo can hui xiu ju .xie de ci yang chun .
su qing shan xi jiang zhi yu .tuo xiang bo xi niao lv ju .he quan quan xi wei shu .
译文
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是(shi)我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的(de)月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你(ni)看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
哪怕下得街道成了五大湖、
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
踏上汉时故道，追思马援将军；
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
注释
39且：并且。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
⒓王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
黛眉：以美人黛眉比喻柳叶，白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”隋堤，见周邦彦《兰陵王》注，此处泛指。
⑷东南：一作“西南”。
⑺来：语助词，无义。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
汪统 宋徽州人，字仲宗。理宗宝庆间，知扬州兼提点刑狱。忠义军统领王文信谋反，其徒告变，乃诱文信单骑入城，欲杀而未敢发。文信知事泄，遂回屯楚州。绍定元年，以朝散郎直宝章阁，充浙东提点刑狱、权知绍兴。四年，进朝散大夫，寻奉祠。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
应须置两榻，一榻待公垂。"
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"