柳梢青·过何郎石见早梅
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
更向人中问宋纤。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
柳梢青·过何郎石见早梅拼音解释:
.xiang pu bo chun shi bei gui .yu guan yao luo you nan fei .shu sheng piao qu he qiu se .
bao shi jie lai wei sheng ji .qiong ji bu fang yan shou kao .tan kuang zong dai suan hao li .
ban ye huo lai zhi you di .yi shi qi bao he lan shan ..
he shi zi you pian ji shang .ci jun xin si gu ren xin ..
jiang jun kong shi zi ran duo .shi tian han shui lian jing fu .xue ran xiang yun jie chu bo .
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
geng xiang ren zhong wen song xian ..
wei wen jin wu tou bai hou .ren jian liu shui que hui wu ..
bu shi you qi jiao xing ling .cong lai wu yi zai shan xing .man chuan feng wu gong gao zhen .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
shui she shan xing er nian ke .jiu zhong pian pa yu chuan sheng ..
译文及注释
译文
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
荆轲其人虽然(ran)早已死去，他的精神永远激励后人。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
梅子黄时，家家都被笼罩在(zai)雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
你酒(jiu)后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧(jiu)日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
半梳(shu)着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
注释
文章太守：作者当年知扬州府时，以文章名冠天下，故自称“文章太守”。
③青门：古长安城门名。邵平为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
世言：世人说。
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
好（hào耗），爱好，擅长，喜好。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
逐：赶，驱赶。
⑸狺狺：狗叫声。
47.羌：发语词。
赏析
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着(you zhuo)多少饱学之士，排在皇宫红色的台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣(chao chen)却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
正确的认识方法，导致了良好的(hao de)效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式(zhi shi)（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
颔联、颈联承首联之“望”，写望中所见；也承首联“异乡情”，写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结，蒹葭一片惨白，使人感受到一阵寒意；远山昏暗，雾霭在山林中升腾而起，弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景，画面中突出了萧索的气氛。紧接着，诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒凉的河滩上；一阵阵动人心魄的鼙鼓之声，从军营里传出。这幅近景，加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见，是如此萧条、冷落，又具有鲜明的异乡情调，自然会引起万千思绪，回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界，引发了读者无限的情思。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
正确的认识方法，导致了良好的(hao de)效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式(zhi shi)（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
颔联、颈联承首联之“望”，写望中所见；也承首联“异乡情”，写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结，蒹葭一片惨白，使人感受到一阵寒意；远山昏暗，雾霭在山林中升腾而起，弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景，画面中突出了萧索的气氛。紧接着，诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒凉的河滩上；一阵阵动人心魄的鼙鼓之声，从军营里传出。这幅近景，加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见，是如此萧条、冷落，又具有鲜明的异乡情调，自然会引起万千思绪，回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界，引发了读者无限的情思。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
创作背景
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
郑国藩( 唐代 )
收录诗词 (4619) 首
简 介
郑国藩 郑国藩（一八五七—一九三七），字晓屏，号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院，民国七年（一九一八）出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗，以民国二十四年（一九三五）其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
八月十五夜玩月
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
如梦令·莺嘴啄花红熘
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
见《泉州志》）
鹧鸪天·离恨
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
卖花声·怀古
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
点绛唇·一夜东风
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
孟子引齐人言
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
北山移文
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
见《泉州志》）
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
杂诗三首 / 杂咏三首
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
至大梁却寄匡城主人
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"