首页 古诗词 鹧鸪天·元宵后独酌

鹧鸪天·元宵后独酌

五代 / 冯询

"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
双林春色上,正有子规啼。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。


鹧鸪天·元宵后独酌拼音解释:

.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
shuang lin chun se shang .zheng you zi gui ti .
.chu shan bu jian jia .huan shan jian jia zai .shan men shi men qian .ci qu chang qiao cai .
jing jiu yin tai bian .fang shu gu zi duo .cheng du jin ri yu .ying yu jiu xiang he ..
zhao se duo chou qu .qin jia zu yan zhuang .jiang tan yuan xiang yi .chun meng bu sheng chang ..
huan jie li guang bu feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying zhong zhuo hu qiu .
.xia wai zhu ren men bu jiong .shu zhu tao shu yao nang qing .
jiao qing qi wei geng xiao tiao .kong you cun xin si hui mian .hen wu dan zhuo qian xiang yao .
xiao di fa yi bai .liang nan ju bu qiang .you cai qie wei da .kuang wo fei xian liang .
.zi feng chao xian wu se shu .yang chun hu bu wang luo chu .yi jiang xin bian han hui hou .
hui ri tong xie shou .lin liu yi wang chun .ke lian yang liu mo .chou sha gu xiang ren .
wu zhu qing shan he suo zhi .mai gong guan shui bu ru hui ..
yu shi song yin liang .feng luo song hua xi .du he ai qing you .fei lai bu fei qu .
ruo zhi zhong lu ge xi dong .bi ci bu wang tong xin jie .shou qu tou bian jiao long zhen .
qi tian he xi dong ling xin .he wei dan xi yun wei ma .

译文及注释

译文
莫非是情郎来到她的(de)梦中?
只应该守寂寞了(liao)此一(yi)生,关闭上柴门与人世隔离。
庭院在(zai)(zai)秋日雨(yu)雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水(shui)珠滴落。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
  高官厚(hou)禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳(liu)荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。

注释
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
⑺阅水:阅逝去之水。徂年:流年、年华。《后汉书·马援传》:徂年已流,壮情方勇。
吴公台:在今江苏省江都县,原为南朝沈庆之所筑,后陈将吴明彻重修。

赏析

  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意(yi)味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱(liao ai)的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝(yi chao)新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解(he jie)脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发(bang fa)动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
第一部分
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

冯询( 五代 )

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简 介

冯询 冯询,字子良,番禺人。嘉庆庚辰进士,历官吴城同知,署九江饶州知府。有《子良诗存》。

望江南·三月暮 / 徐本衷

岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"


桑中生李 / 李超琼

中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
登戍因高望,停桡放熘闲。陈公有贤榻,君去岂空还。"
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 陈学圣

紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,


听雨 / 张佑

仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 帅远燡

既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
"宿雨净烟霞,春风绽百花。绿杨中禁路,朱戟五侯家。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
作礼未及终,忘循旧形迹。"


早秋山中作 / 黄德贞

毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 王周

不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。"
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。


赠别前蔚州契苾使君 / 黄熙

相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。
东方辨色谒承明。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,


留春令·咏梅花 / 高峤

不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 戴佩蘅

云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"