首页 古诗词 别鲁颂

别鲁颂

唐代 / 陈少白

我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,


别鲁颂拼音解释:

wo zai lu zhong yang .sheng li bu de lun .wo chou bing jiao fei .xu bu shi xiao yuan .
ku han zeng wo qing gao qiu .shuang xue hui guang bi jin xiu .long she dong qie pan yin gou .
bu yi jin wu chong .jian qi yu zhang xiong .bi ying chun xue xia .chui jiao mu shan kong .
.neng hua mao yan shou .tou hu guo she ren .mei meng tian yi xiao .fu si wu jie chun .
.xiao shan wei jun cheng .sui shui neng ying yu .ting ting zui gao chu .jin shi xi nan yu .
man zui ren bu chen .man mian ren bu huan .man you wu yuan jin .man le wu zao yan .
gan shi wei ze ji .zai dao fei yuan tian .cong ci shi le tu .dong gui zhi ji nian ..
wu lian meng hao ran .shu he ji chang ye .fu shi he bi duo .wang wang ling bao xie .
shui jia shao fu shi yuan ji .jin mu yun ping shen yan fei .bai yu chuang zhong wen luo ye .
zhen jiu zu peng cao .kang he dui tong ru .yi ming xu qu se .xin zhi jian cheng gu .
rong ma jin he di .xiang yuan du jiu shan .jiang hu duo qing yue .ming ding ren fu huan ..
.hu wai zhao rong zi xiu chui .shuang zhan yu zuo yin chao yi .xiang piao he dian chun feng zhuan .
guan zhong xin yue dui li zun .jiang shang can hua dai gui ke .ming huan wu mei zi gu chi .

译文及注释

译文
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的(de)暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上(shang)举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着(zhuo)御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑(chou)女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节(jie)?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独(du)。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。

注释
⑷角:号角。分:区分。漏:漏壶。古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。简称“漏”。
⑴水纹珍簟(diàn):编织着水纹花样的珍贵竹席。思悠悠:思绪很多。悠悠:漫长,遥远。“水纹”句写独宿无眠,回忆往事。
酒酣胸胆尚开张:极兴畅饮,胸怀开阔,胆气横生。
[25]壹郁:同“抑郁”。
廊:响屐廊。《吴郡志·古迹》:"响屐廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响,故名。
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。

赏析

  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象(de xiang)征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮(xi),见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现(biao xian)出中兴君臣的共同愿望。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

陈少白( 唐代 )

收录诗词 (5979)
简 介

陈少白 陈少白(1869——1934):原名闻韶,号夔石,1869年(同治八年七月廿日)出生于江门市外海镇南华里一个基督教牧师家庭。陈少白天资聪敏,勤奋好学,习字、念书、学写诗文均是同窗中的佼佼者。 21岁入香港西医书院。与孙中山、尤列和杨鹤龄被清政府称为“四大寇”。1895年入兴中会,1897年赴台湾设立兴中会台北分会。1900年奉孙中山命回香港办《中国日报》,宣传革命。为了宣传革命,他还成立了“采南歌”、“振天声”、“振天声白话剧”等剧社。遗作有《兴中会革命史要》 、 《兴中会革命史要别录》等文献。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 关注

直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
颓龄舍此事东菑。"
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"


周颂·时迈 / 李杰

斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"


小雅·车舝 / 殷曰同

随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。


梓人传 / 蒋云昌

"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。


刑赏忠厚之至论 / 周茂良

牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。


三峡 / 陈淬

异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"


辋川别业 / 张继常

崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。


国风·鄘风·君子偕老 / 吴璥

坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"


夜行船·别情 / 孙璟

"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。


寒食诗 / 刘侃

未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。