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渔父·渔父醉

清代 / 薛元敏

落日穷荒雨,微风古堑花。何当戴豸客,复此问生涯。"
"初月微明漏白烟,碧松梢外挂青天。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
酒酣笑语秋风里,谁道槐花更起愁。"
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
自怜亦是膺门客,吟想恩荣气益振。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。


渔父·渔父醉拼音解释:

luo ri qiong huang yu .wei feng gu qian hua .he dang dai zhi ke .fu ci wen sheng ya ..
.chu yue wei ming lou bai yan .bi song shao wai gua qing tian .
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .
yu an mi xuan cao .tian pao du shi liu .shen yan cang yu feng .xian xi mei qian qiu .
jiao jie chui yin han .guang mang jin dou cheng .han gui tong yue man .biao rui de tian qing .
jiu han xiao yu qiu feng li .shui dao huai hua geng qi chou ..
yu si qian xiang qing .xu zi liu chu yan .yong liu fei xu hou .ge chang luo mei qian .
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
zi lian yi shi ying men ke .yin xiang en rong qi yi zhen ..
miao qian gu shu pan bai she .wu wang chi fu zhuo yun zhen .hua tang lie bi cong shuang ren .
mian ou you lian cao .qi he wei li song .wen zai jin luan wang .qun xian dui jiu zhong ..
bi ni he can lou .ning wu hui ming pi .ban jiang hua mo mo .quan gong cao qi qi .
.yi shen cong huan liu jing yi .wu ma yao wen dao jiu shan .

译文及注释

译文
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地(di)布满水洼,我的(de)衣服和枕席也干了。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  我所思念的美人(ren)在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(ce)(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
君不见古时燕昭(zhao)王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊(yang)?
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

注释
⑩寥落:寂寞。这两句是说,碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信,而我却无书信可寄。
(1)厉王:周夷王之子,名胡,前878至前842在位,共三十七年。
齐桓公置射钩:鲁庄公年,管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时,管仲曾射中齐桓公革带上的钩,后来他投奔齐桓公,齐桓公能听鲍叔牙劝说,置射钩之仇而不问,任用其为相。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
⑸鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。
①菩萨蛮:词牌名。
35、困于心:心中有困苦。

赏析

  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光(deng guang)下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重(shi zhong)重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸(da huo)。子产说“其所(qi suo)善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗(zai shi)人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

薛元敏( 清代 )

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简 介

薛元敏 薛元敏,明末清初江阴青阳邓阳人,字志粹,康熙二十三年举人,后补盐城教谕,三次代理县事,民怀其德。学者称其邓阳先生。死时家无长物,着有《教学篇》、《距息篇》、《法戒真鉴录》。

西江月·别梦已随流水 / 甲尔蓉

"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
佩玉春风里,题章蜡烛前。诗书与箴训,夫哲又妻贤。"
谁言贫士叹,不为身无衣。"
山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。


江畔独步寻花七绝句 / 狐瑾瑶

云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动,风转金章鸟兽回。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖,辟支佛去空留靴。
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
前期迢递今宵短,更倚朱阑待月明。"
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
地寒春雪盛,山浅夕风轻。百战馀荒野,千夫渐耦耕。
"驿途仍近节,旅宿倍思家。独夜三更月,空庭一树花。


绝句四首·其四 / 令狐薪羽

欲问神仙在何处,紫云楼阁向空虚。"
葛蔓交残垒,芒花没后宫。水流箫鼓绝,山在绮罗空。
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 仲孙旭

恍惚归丹地,深严宿绛霞。幽襟聊自适,闲弄紫薇花。"
正是玉人肠断处,一渠春水赤阑桥。
四十归燕字,千年外始吟。已将书北岳,不用比南金。
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。
"沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。


夏日南亭怀辛大 / 南宫培培

无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。
黥阵人人慑,秋星历历分。数篇留别我,羞杀李将军。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
此日将军心似海,四更身领万人游。


满江红·喜遇重阳 / 嵇火

"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
"带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。"
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
圣迹留岩险,灵灯出混茫。何因将慧剑,割爱事空王。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 佟佳小倩

变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
是宝终知贵,唯恩且用酬。如能在公掌,的不负明眸。"


国风·王风·兔爰 / 轩辕东宁

"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
静语终灯焰,馀生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。"
虎踞龙蹲纵复横,星光渐减雨痕生。不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵。
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
仙客不归龙亦去,稻畦长满此池干。"


约客 / 端木丑

时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
"清时无事奏明光,不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领,
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
"落第逢人恸哭初,平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂,
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
白发欺人故故生。道困古来应有分,诗传身后亦何荣。


德佑二年岁旦·其二 / 鲜于觅曼

雨后逢行鹭,更深听远蛙。自然还往里,多是爱烟霞。"
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫。"
"归兴乍离边,兰桡复锦川。斫春槎枿树,消雪土膏田。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。
若念农桑也如此,县人应得似行人。