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忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄

清代 / 吴文治

石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄拼音解释:

shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .

译文及注释

译文
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
孤山独自耸立,有谁(shui)肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中(zhong)惶惶。
应该知道北方正当烽烟(yan)四起,再也不能随着春风回归家园。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
我与他相遇(yu)后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十(shi)分欣赏他的坦荡胸怀。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
樽前拟把归期说(shuo)定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。

注释
40.丽:附着、来到。
⑵卢家少妇:泛指少妇。郁金堂:以郁金香料涂抹的堂屋。堂,一作“香”。梁朝萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
碧云天,黄叶地:大意是蓝天白云映衬下的金秋大地,一片金黄。黄叶,落叶。
⑷道路赊:道路长远。赊:远。
①存,怀有,怀着
53.距:通“拒”,抵御。
⑻德音:好名誉。

赏析

  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的(chu de)神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说(shuo)是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜(long yan)大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩(gong ji),说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  全诗从安史之乱写起,写自己漂(ji piao)泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景(de jing)象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

吴文治( 清代 )

收录诗词 (4167)
简 介

吴文治 吴文治,1933年7月出生,湖南省沅陵县人,大专文化,曾服务于政府企业部门,任科长、主任、国企书记、厂长等职,技术职称经济师,现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗,尤其偏爱唐诗宋词。

殿前欢·楚怀王 / 计窈莹

菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 掌壬午

牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。


赠张公洲革处士 / 第五文君

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
以上俱见《吟窗杂录》)"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


庆清朝·禁幄低张 / 猴涵柳

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


送友游吴越 / 张简巧云

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。


橘颂 / 南门建强

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
早晚花会中,经行剡山月。"


苑中遇雪应制 / 闾丘彬

我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。


剑器近·夜来雨 / 无问玉

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
道化随感迁,此理谁能测。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 太史艳敏

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 性冰竺

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
灭烛每嫌秋夜短。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,