译文
但是由于钟爱此山(shan),如何才有求取仙法的(de)途径?
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
先生的文章正有建安(an)风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
注释
⑹试问:一作“问取”
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
⑥晏阴:阴暗。
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
72非…则…:不是…就是…。
⑧崇:高。