无题·相见时难别亦难
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
春光且莫去，留与醉人看。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
无题·相见时难别亦难拼音解释:
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
译文及注释
译文
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小(xiao)(xiao)镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像(xiang)要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不(bu)到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使(shi)脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
小巧阑干边
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
在战事(shi)紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
注释
飞鸿：指鸿雁。
5、楚王宫：借指宋王朝的宫廷。
⑻漫：徒然，白白地。华表语：指向皇上进谏的奏章。华表，又名诽谤木，立于殿堂前。
6、青绫：青色的丝织品，此指青绫被。
⑹幸：侥幸，幸而。
11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
87、通：程乙本作“逋”，误。
5.空：只。
53.而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
赏析
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受(shou)儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇(qi)特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自(zhe zi)身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
三 写作特点
黄叔灿在(can zai)《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的(zhuo de)花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受(shou)儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇(qi)特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自(zhe zi)身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。
三 写作特点
黄叔灿在(can zai)《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的(zhuo de)花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
创作背景
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
蔡琰( 南北朝 )
收录诗词 (1246) 首
简 介
蔡琰 蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》着录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。
卖花声·雨花台
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
饮酒·其六
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
送王昌龄之岭南
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
项羽之死
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
牡丹花
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
中鼎显真容，基千万岁。"
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
晏子不死君难
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
青蝇
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
喜迁莺·晓月坠
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
咏竹五首
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。