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杜司勋

魏晋 / 冯伯规

铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。


杜司勋拼音解释:

ling ge chao you bi .feng ting ri yi huang .wei yu qian ke lei .zhan sa hou chi bang ..
ying xu huan zuo feng liu xian .xi de dong xi nan bei ren ..
yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
.jin ri han jia tan shi hui .yi die hu bing lai wei xie .
yu gou lin an you yun shi .bu jian he lai he chu xing ..
.wu di xun xian jia hai you .jin men gao bi shui kong liu .shen gong dai ri nian nian se .
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
zhi pa chi ren liu bu zhu .bie qian zheng zhen yong gao ya ..
tu zhi huai zhao jing .zhong shi juan yang hou .mu geng cheng wu tuo .lu hui qi xia qiu .

译文及注释

译文
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独(du)坐寂寞冷清。
离开家乡后客宿在并州这(zhe)个(ge)地方已经有(you)十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤(shang)心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感(gan)之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。

注释
①火树银花:比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大,如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有:“东风夜放花千树……蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回:“只见庭燎绕空,香雪布地,火树琪花,金窗玉槛”
曹:同类。
8.心字香,点熏炉里心字形的香。
(29)先帝:已故的皇帝,指汉武帝。
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”

赏析

  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感(de gan)觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  首先(shou xian),此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露(wei lu)的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于(bing yu)父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作(wei zuo)者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

冯伯规( 魏晋 )

收录诗词 (1428)
简 介

冯伯规 冯伯规,岷州(今甘肃岷县)人。光宗绍熙元年(一一九○)知巴州(《金石苑·冯伯规题字》)。今录诗三十一首。

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 缪九畴

共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,


上留田行 / 景元启

八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"


念奴娇·登多景楼 / 钱协

何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
载恐雷轮重,縆疑电索长。 ——张希复
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"


龙潭夜坐 / 陶天球

"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿,斒斑似带湘娥泣。
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,


蒿里行 / 朱协

风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"良朋益友自远来, ——严伯均
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,


祈父 / 郭兆年

"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙


忆秦娥·咏桐 / 苏清月

水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封


玉楼春·东风又作无情计 / 德月

一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 葛元福

"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
何如汉帝掌中轻。"


子鱼论战 / 陈达叟

重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。