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水龙吟·腰刀首帕从军

元代 / 吴世涵

三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"


水龙吟·腰刀首帕从军拼音解释:

san yue you wei huan .han chou man chun cao .lai meng yao hua zeng .feng yong wei huai bao ..
shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
xiang feng ban shi yun xiao ke .ying xiao ge niu yi bu yi ..
shou ci huan wo jia .jiang huan fu chou ti .yong jue xie shou huan .kong cun jiu xing ji .
xi dong sheng quan jian .deng han yan bu gao .ta ren mo xiang xiao .wei yi hui wu cao ..
que lian cun si seng xiang yin .xian shang xu lou gong yi lan ..
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
.xian wei jing chu zao .ling ye qin cheng quan .se zhan qing tai li .han ning zi geng bian .
yi qu yi shi zai .jin lai fu ying xun .qing shuang ru xiao bin .bai lu sheng yi jin .
.zhu chuang song hu you jia qi .mei jiu xiang cha wei suo si .fu si wai sheng huan jie yi .
.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
jiu shi bai di jin huang rang .wei gu qi qi feng yu duo ..

译文及注释

译文
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
不遇山僧谁解我心疑。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
人生的道路何(he)等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
把莲子藏在袖子里,那(na)莲心红得通透底里。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
大将军威严地屹立发号施令,
  在古代,哪一个诸侯国(guo)有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意(yi)的呢!
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也(ye)不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。

注释
⑾沙河塘:地名,在钱塘(今浙江杭州)南五里。
(37)专承:独自一个人承受。
[32]可胜言:岂能说尽。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
⑴南溟,南海,遗,问遗,即赠送。泉客,即鲛人,也叫泉仙或渊客(左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”)。古代传说:南海有鲛人,水居如鱼,能织绡,他们的眼泪能变成珠子。
⑴刘二十八使君:即刘禹锡。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。

赏析

  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景(ba jing),或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的(ma de)驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土(ge tu)地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

吴世涵( 元代 )

收录诗词 (8117)
简 介

吴世涵 浙江遂昌人,字渊若。道光二十年进士,官会泽知县。有《又其次斋诗集》。

旅夜书怀 / 端木法霞

舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 诸葛东芳

"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
犹自青青君始知。"
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。


献仙音·吊雪香亭梅 / 景昭阳

高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
见《吟窗集录》)


载驰 / 籍安夏

江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"


鹧鸪天·惜别 / 仲倩成

"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"


咏长城 / 澹台桂昌

瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"


论诗五首·其一 / 恩卡特镇

千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。


卜算子·烟雨幂横塘 / 皇甫景岩

"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
明晨复趋府,幽赏当反思。"
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 夕己酉

"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 完颜恨竹

"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"