首页 古诗词 绝句漫兴九首·其七

绝句漫兴九首·其七

魏晋 / 王都中

客鬓行如此,沧波坐渺然。此中真得地,漂荡钓鱼船。"
玉辇君频过,冯唐将未论。庸书酬万债,竹坞问樊村。"
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
理钗低舞鬓,换袖回歌面。晚柳未如丝,春花已如霰。
禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
罗公如意夺颜色,三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月,
"春暮雨微微,翻疑坠叶时。气蒙杨柳重,寒勒牡丹迟。
鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
道路频艰阻,亲朋久别离。解兵逃白刃,谒帝值明时。
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。


绝句漫兴九首·其七拼音解释:

ke bin xing ru ci .cang bo zuo miao ran .ci zhong zhen de di .piao dang diao yu chuan ..
yu nian jun pin guo .feng tang jiang wei lun .yong shu chou wan zhai .zhu wu wen fan cun ..
.you ren ting da shu .liao ba su chuang qin ...hai lu sui shi ...
li cha di wu bin .huan xiu hui ge mian .wan liu wei ru si .chun hua yi ru xian .
lu shan wei feng hou .lin fu cai wei lang .zhao rong kuo ri yue .tuo tie an ji gang .
.yan zhang sui gao bu .qin zun feng sheng you .jin feng chui lv dian .xiang shui ru zhu lou .
jiang lu jiang jun si .qiong qiu yuan ke qing .he ren geng qiao cui .luo di qi qin jing ..
luo gong ru yi duo yan se .san cang jia sha cheng san si .peng lai chi shang wang qiu yue .
.chun mu yu wei wei .fan yi zhui ye shi .qi meng yang liu zhong .han le mu dan chi .
gui lu fen chao bu .jun feng zhao shang du .gan yun kan tong ku .wei mian yuan hong lu .
.cui yan qian chi yi xi xie .zeng de yan guang zuo diao jia .yue zhang yuan fen ding zi shui .
dao lu pin jian zu .qin peng jiu bie li .jie bing tao bai ren .ye di zhi ming shi .
ke xian luo fu zi you fu .chou zhong man luo bai zi xu .

译文及注释

译文
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那(na)些困厄的士人,靠着(zhuo)侥幸得志于(yu)一(yi)时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家(jia),让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。

注释
(2)独立苍茫:杜甫《乐游园歌》:“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗”。苍茫:空阔无边的样子。 日暮天寒:杜甫《佳人》:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 归去来兮:陶渊明《归去来兮辞》的首句即为归去来兮。
③三千字。此为泛指,并非确数。此句说明作者读书多且快,同时也写出他那种如饥似渴的情态。
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
(57)境:界。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
(4)辄:总是(常常)、就。
⑽“不解”句:不理解我举杯自饮的情怀。
阳狂:即佯狂。

赏析

  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个(yi ge)横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  “ 偷桃窃药事难兼,十二城中领彩蟾。应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘。”李商隐当年倜傥多情,他痴想坐拥三英,然三女却不肯侍一夫,遂与义山决裂。与华(yu hua)阳姊妹分手后,诗人又经历了一段让他痛不欲生的感情。女主角名叫柳枝,初遇诗人时17岁,为一富户之千金。李写下了四首关于他与柳枝相爱的诗作。其中有:“柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。 画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。” 原本是天赐良缘,不料想造化弄人,在二人的感情正进行得如火如荼的时候,柳枝却被父母做主嫁给了东诸侯。 在此之后,李商隐又先后与两名女子有过感情纠葛,但无奈的是这两女子后来被送进宫中做宫女。25岁才娶了王茂元的女儿为妻。因为有过屡屡失败的感情经历,所以他倍加珍惜与王氏的婚姻生活,岂料天妒红颜,王氏早逝,李商隐悲痛万分,他写了《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等悼亡诗。此刻再细读这首《《石榴》李商隐 古诗》似乎已经可以揭开谜底了——“榴枝娥娜榴实繁,榴膜轻明榴籽鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。”它歌咏的是《石榴》李商隐 古诗花的娇艳,赞美了《石榴》李商隐 古诗果实的丰满、甘甜,还将《石榴》李商隐 古诗果的“红”与桃红相比较,暗示他心爱的女子比之王母娘娘瑶池中的碧桃还要俏丽高贵!可见诗人对她是多么爱慕,多么怀恋。 可是她再高贵娇艳也不能像王母娘娘的碧桃那样红上“一千年”,又可见他对逝去的红颜是多么哀痛,多么惋惜!这首诗是既可以说是写给华阳三姐妹的,也可以说是写给柳枝的或者是他后来遇到的其他女子的,抑或可以说是写给他的亡妻的,总之李商隐是写给曾经在他的生命里灿烂过的所有女子的吧,这首《《石榴》李商隐 古诗》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗!
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  最后对此文谈几点意见:
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏(yang wei)首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈(hao mai)的风味。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

王都中( 魏晋 )

收录诗词 (3996)
简 介

王都中 (?—1335)元福宁人,字元俞,自号本斋。世祖时以父荫,年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理,皆不敢欺。后历仕四十余年,多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。

代赠二首 / 尉迟卫杰

腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
见月鹊啼树,避风云满帘。将军尽尊酒,楼上赋星占。"
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。
当日不来高处舞,可能天下有胡尘。"


社日 / 南宫莉莉

瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"
学植功虽倍,成蹊迹尚赊。芳年谁共玩,终老邵平瓜。"
独吟黄叶乱,相去碧峰多。我有归心在,君行竟若何。"
艰难推旧姓,开创极初基。总叹曾过地,宁探作教资。
路傍豪家宅,楼上红妆满。十月庭花开,花前吹玉管。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。"
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。


甫田 / 乘初晴

学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
"柳新春水湄,春岸草离离。祖席觞云尽,离人泪各垂。
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.


玉楼春·桃溪不作从容住 / 令丙戌

渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。
惨云埋远岫,阴吹吼寒株。忽起围炉思,招携酒满壶。"
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
"谢山南畔州,风物最宜秋。太守悬金印,佳人敞画楼。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。


山斋独坐赠薛内史 / 贵和歌

"端居换时节,离恨隔龙泷。苔色上春阁,柳阴移晚窗。
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"
迢递旧山伊水畔,破斋荒径闭烟萝。"
"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"
"高龛险欲摧,百尺洞门开。白日仙何在,清风客暂来。


东城送运判马察院 / 尤醉易

绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。
醉席眠英好,题诗恋景慵。芳菲聊一望,何必在临邛。"
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。"
不见休上人,空伤碧云思。何处开宝书,秋风海光寺。
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。


朱鹭 / 辟甲申

"大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。
暂闲心亦泰,论道面难欺。把笔还诗债,将琴当酒资。
废忘淹中学,迟回谷口耕。悼伤潘岳重,树立马迁轻。
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
"一川如画敬亭东,待诏闲游处处同。
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"


溪居 / 海天翔

"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
"瀵水南流东有堤,堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐,
兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。"
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏只避周昌。
尽握兵权犹不得,更将心计托何人。"
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。


雪窦游志 / 屈安晴

"上国昔相值,亭亭如欲言。异乡今暂赏,眽眽岂无恩。
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
"地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。
箬叶沉溪暖,苹花绕郭香。应逢柳太守,为说过潇湘。"
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
偶将心地问高士,坐指浮生一梦中。"


论诗三十首·十八 / 富察俊杰

连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎。"
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"
重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
洵彼都邑盛,眷惟车马喧。自期尊客卿,非意干王孙。
溪院秋先雪,山堂古有精。当时挂锡处,树老几枝倾。"
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
"使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。