举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
由来命分尔，泯灭岂足道。"
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
ju tou wei neng dui .bi yan liao zi si .shu hu shi liu nian .zhong chao ku han ji .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
you lai ming fen er .min mie qi zu dao ..
fan hua you shi jie .an de bao quan sheng .se jian jin fu rong .xi jun liao zhen xing ..
jian ting zhu hou le .lai sui ji li che .xing yuan pao qu chu .hui xiu xiang feng xie .
yu shi zhang fu zhi .xin cang gu yue yun .chang an feng chen bie .zhi chi bu jian jun ..
la lei chui lan jin .qiu wu sao qi long .chui sheng fan jiu yin .gu jiu dai xin feng .
wo zi zhi fu gui .ru men si er bei .zhi fu bie wo qu .neng bu si wo wei .
qie zhong zhi sheng shu .qi xiong qu zhi suan .ban zui qian yin qin .yang tian yi chang tan .
jing ba tu luo yi .qi ju xu hui tong .dong liu tao tao qu .wo ye fei qiu peng .
ge wu zhi shui zai .bin liao zhu shi fei .song ting chi shui lv .mo wang ta fang fei ..
.shen chun feng ri jing .zhou chang you niao ming .pu fu qian zhi ci .men you bai mian sheng .
译文
日观亭西面有一座东岳大(da)帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所(suo)）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来(lai)的，那些更(geng)古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
县城(cheng)太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求(qiu)而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像(xiang)用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤(bang)。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶(e)的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
注释
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
93、替：废。
（15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。
⑷扫眉才子：泛指从古以来的女才子们。扫眉，画眉。《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹，“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也。”
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
16.复道：两层阁楼间的通道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
徐舫 （ 1299—1366）元明间浙江桐庐人，字方舟，自号沧江散人。幼轻侠，好击剑、走马、蹴鞠，工诗。元行省参政苏天爵将荐之，避去。后刘基受朱元璋征，邀之同行。舫荷蓑笠以见，酌酒赋诗而别。筑室江边，终老其间。有《瑶林》、《沧江》二集。
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
闲云相引上山去，人到山头云却低。"
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
独弃伧人国，难窥夫子墙。通家殊孔李，旧好即潘杨。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
适时各得所，松柏不必贵。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
"岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
"夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
今朝香气苦，珊瑚涩难枕。且要弄风人，暖蒲沙上饮。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
"故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。
南阳公首词，编入新乐录。"
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
哀哉思虑深，未见许回棹。"
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
"十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
小妇哆et上高堂。开玉匣，取琴张。陈金罍，酌满觞。